حدیث نمبر: 4755
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا شَريك، عن عِمران بن ظَبْيان، عن أبي تِحْيى قال: نادى رجلٌ من الغالِينَ عليًّا وهو في الصلاة - صلاة الفجر - فقال: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ﴾ [الزمر: 65]، فأجابَه عليٌّ وهو في الصلاة: ﴿فَأَصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقّ وَلَا يَسْتَخِفَنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: 60] (2). هذه أحاديثُ صحيحةُ الأسانيد وليست بمُسنَدَةٍ، فكنت أحكُم عليها على ما جَرَى به الرسمُ. [ومن مناقب أهل بيت رسول الله ﷺ]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4704 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
حافظ طلحہ بابر

ابوتحییٰ سے روایت ہے کہ غلو کرنے والے ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اس وقت پکار کر کہا جب وہ نمازِ فجر پڑھا رہے تھے: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ﴾ ”اور یقیناً آپ کی طرف اور ان کی طرف جو آپ سے پہلے تھے یہ وحی کی گئی ہے کہ اگر آپ نے شرک کیا تو ضرور آپ کے عمل ضائع ہو جائیں گے اور آپ خسارہ پانے والوں میں سے ہو جائیں گے۔“ [سورة الزمر: 65]، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نماز ہی کی حالت میں اسے یہ جواب دیا: ﴿فَأَصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقّ وَلَا يَسْتَخِفَنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ ”پس آپ صبر کریں، بے شک اللہ کا وعدہ سچا ہے اور وہ لوگ آپ کو ہرگز بے صبرا نہ کریں جو یقین نہیں رکھتے۔“ [سورة الروم: 60]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ احادیث صحیح الاسناد ہیں اگرچہ یہ مسند (مرفوع) نہیں ہیں، پس میں نے ان پر اسی قاعدے کے مطابق حکم لگایا ہے جو رائج ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / حدیث: 4755
درجۂ حدیث محدثین: خبر صحيح
تخریج حدیث «خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمران بن ظبيان، ويحيى بن عبد الحميد - وهو الحَمّاني - متابع. وعلي أي حالٍ فقد روي الخبرُ من وجوهٍ أخرى قوية. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وأبو تحيى هو حُكيم بن سعد الحنفي.» [ترقيم الرساله 4755] [ترقيم الشركة 4729] [ترقيم العلميه 4704]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمران بن ظبيان، ويحيى بن عبد الحميد - وهو الحَمّاني - متابع. وعلي أي حالٍ فقد روي الخبرُ من وجوهٍ أخرى قوية. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وأبو تحيى هو حُكيم بن سعد الحنفي.
درجۂ حدیث: یہ خبر (متن) "صحیح" ہے، (اگرچہ) یہ اسناد عمران بن ظبیان کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے، اور یحییٰ بن عبدالحمید (الحمانی) متابع (تائید کنندہ) ہیں۔ بہرحال یہ خبر دیگر "قوی وجوہ" (مضبوط سندوں) سے مروی ہے۔
تعینِ راوی: شریک: یہ ابن عبداللہ النخعی ہیں۔ ابو تحییٰ: یہ حکیم بن سعد الحنفی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في 2/ 245 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (2/ 245) نے ابو عبداللہ الحاکم سے، اسی اسناد کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2371) عن علي بن الجعد، عن شريك النخعي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم البغوی نے "الجعدیات" (2371) میں علی بن جعد سے، از شریک النخعی، اسی سند سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 307 من طريق عبد الرحمن بن حُميد الرؤاسي، عن عمران بن ظبيان، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (15/ 307) نے عبدالرحمن بن حمید الرؤاسی کے طریق سے، از عمران بن ظبیان، اسی سند سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (15) من طريق حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، فذكر القصة. ورجاله لا بأس بهم.
حوالہ / مصدر: اسے ابن الضریس نے "فضائل القرآن" (15) میں حماد بن سلمہ کے طریق سے، از عطاء بن السائب، از ابو عبدالرحمن السلمی تخریج کیا اور قصہ ذکر کیا۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 21/ 59 من طريقين عن علي بن ربيعة الوالبي، فذكر القصة. وإسناده حسنٌ.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" (21/ 59) میں علی بن ربیعہ الوالبی سے دو طریقوں سے تخریج کیا اور قصہ ذکر کیا۔
درجۂ حدیث: اس کی اسناد "حسن" ہے۔
وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 3/ 128 من طريق الصلت بن بهرام بنحوه، لكن جعله من قول الخوارج لما خطبهم عليٌّ بعد صفين ورِضاهُ بالتحكيم، وليس في الصلاة. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے بلاذری نے "انساب الاشراف" (3/ 128) میں صلت بن بہرام کے طریق سے اسی کی مثل تخریج کیا، لیکن انہوں نے اسے خوارج کا قول قرار دیا جب علی رضی اللہ عنہ نے صفین اور تحکیم پر رضامندی کے بعد ان سے خطاب کیا تھا، اور اس میں نماز کا ذکر نہیں ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی اسناد "صحیح" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4755 سے ماخوذ ہے۔