المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
كَانَ عَلِيٌّ أَوَّلَنَا بِهِ لُحُوقًا ، وَأَشَدَّنَا بِهِ لُزُوقًا . باب: سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہم سب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سب سے پہلے جا ملنے والے اور سب سے زیادہ قریب رہنے والے تھے
حدیث نمبر: 4686
حدَّثَناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيل، حدثني أبي، عن أبيه، عن سَلَمة (1)، عن مجاهد، عن ابن عبّاس: أن النبي ﷺ قال في خُطبةٍ خَطَبها في حَجّة الوداع: "لأقتُلَنَّ العَمالِقةَ في كَتِيبة" فقال له جبريلُ: أو عَليٌّ، قال: "أو عليُّ بن أبي طالبٍ" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4636 - إسمعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وأبوه متروكانحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”میں ایک لشکر کے ساتھ عمالقہ سے ضرور قتال کروں گا،“ تو جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: (یا) علی (یعنی علی قتال کریں گے)؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یا علی بن ابی طالب (قتال کریں گے)۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: أسامة، وجاء على الصواب في "تلخيصه"، و "إتحاف المهرة" (8850).
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "اسامہ" بن گیا ہے، جبکہ درست "تلخیص" اور "اتحاف المہرہ" (8850) میں آیا ہے۔
(2) إسناده تالف، لأنَّ إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وأباه متروكان كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف أيضًا.
درجۂ حدیث: اس کی سند "تباہ کن" (تالف) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اسماعیل بن یحییٰ بن سلمہ بن کہیل اور ان کے والد دونوں "متروک" ہیں جیسا کہ ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کہا ہے۔ اور ابراہیم بن اسماعیل بھی "ضعیف" ہے۔
وأخرجه أبو بكر النَّصِيبي في "فوائده" (128)، والطبراني في "الكبير" (11088)، وابنُ الغطريف في "جزئه" (33)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 451 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر النصیبی نے "فوائد" (128)، طبرانی نے "الکبیر" (11088)، ابن الغطریف نے اپنے "جز" (33) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (42/ 451) میں ابراہیم بن اسماعیل بن یحییٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "اسامہ" بن گیا ہے، جبکہ درست "تلخیص" اور "اتحاف المہرہ" (8850) میں آیا ہے۔
(2) إسناده تالف، لأنَّ إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وأباه متروكان كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وإبراهيم بن إسماعيل ضعيف أيضًا.
درجۂ حدیث: اس کی سند "تباہ کن" (تالف) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اسماعیل بن یحییٰ بن سلمہ بن کہیل اور ان کے والد دونوں "متروک" ہیں جیسا کہ ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں کہا ہے۔ اور ابراہیم بن اسماعیل بھی "ضعیف" ہے۔
وأخرجه أبو بكر النَّصِيبي في "فوائده" (128)، والطبراني في "الكبير" (11088)، وابنُ الغطريف في "جزئه" (33)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 451 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر النصیبی نے "فوائد" (128)، طبرانی نے "الکبیر" (11088)، ابن الغطریف نے اپنے "جز" (33) اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (42/ 451) میں ابراہیم بن اسماعیل بن یحییٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4686 سے ماخوذ ہے۔
