المستدرك على الصحيحين
كتاب الطهارة— طہارت کا بیان
ذِكْرُ اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ وَالْأَلْفَاظِ فِي حَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ باب: حدیثِ قلتین میں روایات اور الفاظ کے اختلاف کا بیان۔
حدیث نمبر: 468
حدثنا أبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجّاج وهُدْبة بن خالد قالا: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن عاصم بن المنذر بن الزُّبير قال: دخلتُ مع عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانًا فيه مَقْرَى ماءٍ فيه جلدُ بعيرٍ ميت، فتوضأ منه، فقلت: أتتوضّأُ منه وفيه جلدُ بعيرٍ ميت؟ فحدَّثَني عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتينِ - أو ثلاثًا - لم يُنجِّسْه شيءُ" (1). هكذا حُدِّثنا عن الحسن بن سفيان، وقد رواه عفَّانُ بن مسلم وغيرُه من الحُفَّاظ عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه: أو ثلاثًا.
حافظ طلحہ بابر
عاصم بن منذر بن زبیر بیان کرتے ہیں کہ میں عبید اللہ بن عبداللہ بن عمر کے ساتھ ایک باغ میں داخل ہوا جہاں پانی کا ایک حوض تھا جس میں ایک مردار اونٹ کی کھال پڑی تھی، انہوں نے اسی سے وضو کیا؛ میں نے کہا: کیا آپ اس سے وضو کر رہے ہیں حالانکہ اس میں مردار اونٹ کی کھال ہے؟ انہوں نے اپنے والد (ابن عمر) کے واسطے سے نبی کریم ﷺ کی یہ حدیث بیان کی کہ ”جب پانی دو یا تین مٹکوں (قلتین) کے برابر ہو تو اسے کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“
حماد بن سلمہ کی روایت میں عفان بن مسلم وغیرہ نے ”یا تین“ کے الفاظ ذکر نہیں کیے ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح دون قوله: "أو ثلاثًا"، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن المنذر.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، سوائے ان الفاظ کے کہ "یا تین (قُلے)"۔ عاصم بن منذر کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4753)، وابن ماجه (518) من طريق وكيع، وأحمد 10/ (5855) عن عفان بن مسلم وأبو داود (65) عن موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 8/ (4753) اور ابن ماجہ (518) نے وکیع کے طریق سے، امام احمد 10/ (5855) نے عفان بن مسلم سے اور ابوداؤد (65) نے موسیٰ بن اسماعیل سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وموسى بن إسماعيل لم يذكر فيه "أو ثلاثًا"، وقصة البستان ليست عند أبي داود وابن ماجه.
فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن اسماعیل کی روایت میں "یا تین" کے الفاظ موجود نہیں ہیں، نیز باغ والا قصہ ابوداؤد اور ابن ماجہ کی روایات میں مذکور نہیں ہے۔
والمَقْرى: الحوض الذي يجتمع فيه الماء.
نوٹ / توضیح: "المَقْرى" سے مراد وہ حوض ہے جس میں پانی جمع کیا جاتا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، سوائے ان الفاظ کے کہ "یا تین (قُلے)"۔ عاصم بن منذر کی وجہ سے یہ سند حسن ہے۔
وأخرجه أحمد 8/ (4753)، وابن ماجه (518) من طريق وكيع، وأحمد 10/ (5855) عن عفان بن مسلم وأبو داود (65) عن موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 8/ (4753) اور ابن ماجہ (518) نے وکیع کے طریق سے، امام احمد 10/ (5855) نے عفان بن مسلم سے اور ابوداؤد (65) نے موسیٰ بن اسماعیل سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وموسى بن إسماعيل لم يذكر فيه "أو ثلاثًا"، وقصة البستان ليست عند أبي داود وابن ماجه.
فنی نکتہ / علّت: موسیٰ بن اسماعیل کی روایت میں "یا تین" کے الفاظ موجود نہیں ہیں، نیز باغ والا قصہ ابوداؤد اور ابن ماجہ کی روایات میں مذکور نہیں ہے۔
والمَقْرى: الحوض الذي يجتمع فيه الماء.
نوٹ / توضیح: "المَقْرى" سے مراد وہ حوض ہے جس میں پانی جمع کیا جاتا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 468 سے ماخوذ ہے۔
