المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده صحيح. حميد الطويل هو ابن أبي حميد، والحسن: هو البصري.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ حمید الطویل، ابن ابی حمید ہیں، اور الحسن سے مراد بصری ہیں۔
وأخرجه الترمذي (2262)، والنسائي (5904) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (2262) اور نسائی (5904) نے محمد بن مثنیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے کہا: حدیث صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 34 / (20438) من طريق حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (34/ 20438) نے حماد بن سلمہ سے، انہوں نے حمید الطویل سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرج المرفوعَ منه فقط أحمدُ (20178) و (20517)، وابن حبان (4516) من طريق مُبارك بن فَضالة، عن الحسن البصري، عن أبي بكرة.
حوالہ / مصدر: اس کا صرف "مرفوع" حصہ احمد (20178، 20517) اور ابن حبان (4516) نے مبارک بن فضالہ کے طریق سے، انہوں نے حسن بصری سے، انہوں نے ابو بکرہ سے روایت کیا ہے۔
وأخرج المرفوع منه أيضًا أحمد (20402) و (20474) و (20477) من طريق عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، عن أبي بكرة. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اس کا مرفوع حصہ احمد (20402، 20474، 20477) نے عبد الرحمن بن جوشن الغطفانی کے طریق سے ابو بکرہ سے بھی روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند صحیح ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد (20508) من طريق علي بن زيد بن جُدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه. وابن جُدعان ضعيف.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (20508) نے اسی طرح علی بن زید بن جدعان کے طریق سے، انہوں نے عبد الرحمن بن ابی بکرہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور ابن جدعان ضعیف ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (7984) من طريق مُسدَّد عن خالد بن الحارث.
نوٹ / توضیح: یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (7984) پر مسدد عن خالد بن الحارث کے طریق سے آئے گی۔
وبرقم (8812) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن الحسن البصري.
نوٹ / توضیح: اور نمبر (8812) پر عوف بن ابی جمیلہ الاعرابی عن الحسن البصری کے طریق سے آئے گی۔
وبرقم (7983) بلفظ مختلف من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، عن جده.
نوٹ / توضیح: اور نمبر (7983) پر مختلف الفاظ کے ساتھ بکار بن عبد العزیز بن ابی بکرہ کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ان کے دادا سے آئے گی۔