المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
فَضِيلَةُ الشَّيْخَيْنِ مِنْ لِسَانِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - . باب: حضرت علیؓ کی زبان سے شیخین (ابو بکر و عمر) کی فضیلت
حدیث نمبر: 4477
حدثنا أحمد بن إسحاق العَدْل الصَّيدلاني، حدثنا الحُسين بن الفَضْل، حدثنا علي بن بَحْر بن بَرِّي، حدثنا سعيد بن مَسلَمة القرشي، عن إسماعيل بن أُمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: دخلَ رسول الله ﷺ المسجدَ وإحدى يدَيه على أبي بكر والأُخرى على عمر، فقال: "هكذا نُبعَثُ يومَ القيامة (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4428 - سعيد بن مسلمة القرشي ضعيفحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں داخل ہوئے جبکہ آپ کا ایک ہاتھ ابوبکر کے ہاتھ میں اور دوسرا عمر کے ہاتھ میں تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ہمیں اسی طرح اٹھایا جائے گا“۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده ضعيف بمرّة من أجل سعيد بن مَسلَمة، فإنه ضعيف منكر الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (2653): هذا حديث منكر.
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’انتہائی ضعیف‘‘ (ضعیف بمرۃ) ہے، جس کی وجہ سعید بن مسلمہ ہیں جو ضعیف اور ’’منکر الحدیث‘‘ ہیں۔ ذہبی نے اپنی تلخیص میں اسی وجہ سے اس پر علت لگائی۔
فنی نکتہ / علّت: ابو حاتم (العلل: 2653) نے کہا: یہ حدیث ’’منکر‘‘ ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (99) عن علي بن ميمون الرّقي، والترمذي (3669) عن عمر بن إسماعيل بن مجالد كلاهما عن سعيد بن مَسلَمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (99) نے علی بن میمون الرقی سے، اور ترمذی (3669) نے عمر بن اسماعیل بن مجالد سے تخریج کیا، دونوں نے سعید بن مسلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔ ترمذی نے کہا: یہ حدیث ’’غریب‘‘ ہے۔
وسيتكرر برقم (7939) عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد عن الحسن بن علي بن بحر عن أبيه.
نوٹ / توضیح: یہ عنقریب (نمبر 7939) پر ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ الزاہد > الحسن بن علی بن بحر > والد کے طریق سے دوبارہ آئے گی۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: اور اس کے بعد والی (روایت) دیکھیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ’’انتہائی ضعیف‘‘ (ضعیف بمرۃ) ہے، جس کی وجہ سعید بن مسلمہ ہیں جو ضعیف اور ’’منکر الحدیث‘‘ ہیں۔ ذہبی نے اپنی تلخیص میں اسی وجہ سے اس پر علت لگائی۔
فنی نکتہ / علّت: ابو حاتم (العلل: 2653) نے کہا: یہ حدیث ’’منکر‘‘ ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (99) عن علي بن ميمون الرّقي، والترمذي (3669) عن عمر بن إسماعيل بن مجالد كلاهما عن سعيد بن مَسلَمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (99) نے علی بن میمون الرقی سے، اور ترمذی (3669) نے عمر بن اسماعیل بن مجالد سے تخریج کیا، دونوں نے سعید بن مسلمہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔ ترمذی نے کہا: یہ حدیث ’’غریب‘‘ ہے۔
وسيتكرر برقم (7939) عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد عن الحسن بن علي بن بحر عن أبيه.
نوٹ / توضیح: یہ عنقریب (نمبر 7939) پر ابو عبداللہ محمد بن عبداللہ الزاہد > الحسن بن علی بن بحر > والد کے طریق سے دوبارہ آئے گی۔
وانظر ما بعده.
نوٹ / توضیح: اور اس کے بعد والی (روایت) دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4477 سے ماخوذ ہے۔
