المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم— صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معرفت کا بیان
اسْتِنْشَادُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي مَدْحِ الصِّدِّيقِ باب: نبی کریم ﷺ کا حضرت صدیقؓ کی مدح میں اشعار پڑھنا
حدیث نمبر: 4463
حدثني علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان، حدثني هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: سألني أبو بكر: في كم كفَّنتُم رسولَ الله ﷺ؟ فقلت: في ثلاثةِ أثوابٍ، قال: ففيها فكفِّنوني (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4415 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: تم لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کو کتنے کپڑوں میں کفنایا تھا؟ میں نے کہا: تین کپڑوں میں، انہوں نے فرمایا: پھر مجھے بھی اتنے ہی کپڑوں میں کفن دینا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير المكِّي، وسفيان: هو ابن عيينة، وعروة: هو ابن الزُّبير بن العوّام.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حمیدی: یہ عبداللہ بن زبیر المکی ہیں۔ سفیان: یہ ابن عیینہ ہیں۔ عروہ: یہ ابن زبیر بن عوام ہیں۔
وأخرجه أحمد 41 / (24869) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، والبخاري (1387) من طريق وُهَيب بن خالد، كلاهما عن هشام بن عُرْوة به. لكن بينت عائشة وصف هذه الأثواب فقالت: في ثلاثة أثواب بيض سَحُولية ليس فيها قميص ولا عمامة زاد ابن أبي الزناد في روايته: جُدُد يمانية. وزاد كلاهما في خبر عائشة نحو الزيادة الواردة في رواية عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة الآتية بعد هذه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 41/ (24869) نے عبدالرحمن بن ابی الزناد کے طریق سے، اور بخاری (1387) نے وہیب بن خالد کے طریق سے تخریج کیا ہے، دونوں نے ہشام بن عروہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: لیکن حضرت عائشہ نے ان کپڑوں کا وصف بیان کرتے ہوئے فرمایا: ’’تین سفید سحولی (یمنی) کپڑوں میں (کفن دیا گیا)، جن میں نہ قمیص تھی نہ عمامہ۔‘‘ ابن ابی الزناد نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے: ’’نئے یمنی (کپڑے)‘‘۔ اور دونوں نے عائشہ کی خبر میں اسی طرح کا اضافہ کیا ہے جو عبدالرحیم بن سلیمان کی ہشام بن عروہ سے روایت (جو اس کے بعد آ رہی ہے) میں وارد ہوا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: حمیدی: یہ عبداللہ بن زبیر المکی ہیں۔ سفیان: یہ ابن عیینہ ہیں۔ عروہ: یہ ابن زبیر بن عوام ہیں۔
وأخرجه أحمد 41 / (24869) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، والبخاري (1387) من طريق وُهَيب بن خالد، كلاهما عن هشام بن عُرْوة به. لكن بينت عائشة وصف هذه الأثواب فقالت: في ثلاثة أثواب بيض سَحُولية ليس فيها قميص ولا عمامة زاد ابن أبي الزناد في روايته: جُدُد يمانية. وزاد كلاهما في خبر عائشة نحو الزيادة الواردة في رواية عبد الرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة الآتية بعد هذه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 41/ (24869) نے عبدالرحمن بن ابی الزناد کے طریق سے، اور بخاری (1387) نے وہیب بن خالد کے طریق سے تخریج کیا ہے، دونوں نے ہشام بن عروہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
تفصیلِ روایت: لیکن حضرت عائشہ نے ان کپڑوں کا وصف بیان کرتے ہوئے فرمایا: ’’تین سفید سحولی (یمنی) کپڑوں میں (کفن دیا گیا)، جن میں نہ قمیص تھی نہ عمامہ۔‘‘ ابن ابی الزناد نے اپنی روایت میں یہ اضافہ کیا ہے: ’’نئے یمنی (کپڑے)‘‘۔ اور دونوں نے عائشہ کی خبر میں اسی طرح کا اضافہ کیا ہے جو عبدالرحیم بن سلیمان کی ہشام بن عروہ سے روایت (جو اس کے بعد آ رہی ہے) میں وارد ہوا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4463 سے ماخوذ ہے۔
