حدیث نمبر: 43
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وَهْب بن جَرِير، حدثنا شُعْبة. وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالا: حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عفَّان ومحمد بن كثير وأبو عمر الحَوْضي، قالوا: حدثنا شعبة، أخبرني سَلَمة بن كُهَيل قال: سمعت عيسى - رجلًا من بني أَسَد - يحدّث عن زِرٍّ، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "الطِّيَرةُ شِركٌ، ولكنَّ الله ﷿ يُذهِبُه بالتوكُّل" (1). وعيسى هذا: هو ابن عاصم الأَسَدي، كوفيٌّ ثقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 43 - عيسى بن أبي عاصم ثقةحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بدشگونی لینا شرک ہے، لیکن اللہ تعالیٰ اسے (اللہ پر) توکل کے ذریعے ختم کر دیتا ہے۔“
اور یہ عیسیٰ بن عاصم الاسدی ہیں جو کوفی اور ثقہ راوی ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في أحد طرقه - وإن كان ضعيفًا - قد توبع.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "صحیح" ہے، اور مصنف کے شیخ عبد الرحمٰن بن الحسن (اگرچہ ضعیف ہیں) کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه أحمد 7/ (4171) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7/ 4171) نے شعبہ سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 6/ (3687) و 7/ (4194)، وأبو داود (3910)، وابن ماجه (3538)، والترمذي (1614)، وابن حبان (6122) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابو داود (3910)، ابن ماجہ (3538)، ترمذی (1614) اور ابن حبان (6122) نے سفیان الثوری عن سلمہ بن کہیل سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے "حسن صحیح" کہا۔
والطِّيَرة: التشاؤم والاعتماد على ذلك في عمل شيءٍ ما أو تركه، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 576: وإنما جُعل ذلك شركًا لاعتقادهم أنَّ ذلك يجلب نفعًا أو يدفع ضُرًّا، فكأنهم أشركوه مع الله تعالى.
نوٹ / توضیح: "الطِّيَرة": بدشگونی لینا اور کسی کام کے کرنے یا چھوڑنے میں اس پر اعتماد کرنا۔ حافظ ابن حجر (فتح الباری) کہتے ہیں: اسے شرک اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ عقیدہ رکھتے تھے کہ یہ نفع لاتا یا نقصان دور کرتا ہے، گویا انہوں نے اسے اللہ کا شریک بنا دیا۔
وقوله: "ولكنَّ الله يُذهِبُه بالتوكل" إشارة إلى أنَّ من وقع له ذلك فسلَّم لله ولم يَعبَأ بالطِّيَرة، أنه لا يؤاخذ بما عَرَضَ له من ذلك.
نوٹ / توضیح: "لیکن اللہ اسے توکل سے دور کر دیتا ہے": اشارہ ہے کہ جس کے دل میں یہ خیال آئے اور وہ اسے خاطر میں نہ لائے اور اللہ کے سپرد کر دے، تو اس خیال پر اس کی پکڑ نہیں ہوگی۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند "صحیح" ہے، اور مصنف کے شیخ عبد الرحمٰن بن الحسن (اگرچہ ضعیف ہیں) کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه أحمد 7/ (4171) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (7/ 4171) نے شعبہ سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 6/ (3687) و 7/ (4194)، وأبو داود (3910)، وابن ماجه (3538)، والترمذي (1614)، وابن حبان (6122) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد، ابو داود (3910)، ابن ماجہ (3538)، ترمذی (1614) اور ابن حبان (6122) نے سفیان الثوری عن سلمہ بن کہیل سے روایت کیا ہے۔ ترمذی نے "حسن صحیح" کہا۔
والطِّيَرة: التشاؤم والاعتماد على ذلك في عمل شيءٍ ما أو تركه، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 576: وإنما جُعل ذلك شركًا لاعتقادهم أنَّ ذلك يجلب نفعًا أو يدفع ضُرًّا، فكأنهم أشركوه مع الله تعالى.
نوٹ / توضیح: "الطِّيَرة": بدشگونی لینا اور کسی کام کے کرنے یا چھوڑنے میں اس پر اعتماد کرنا۔ حافظ ابن حجر (فتح الباری) کہتے ہیں: اسے شرک اس لیے کہا گیا کیونکہ وہ عقیدہ رکھتے تھے کہ یہ نفع لاتا یا نقصان دور کرتا ہے، گویا انہوں نے اسے اللہ کا شریک بنا دیا۔
وقوله: "ولكنَّ الله يُذهِبُه بالتوكل" إشارة إلى أنَّ من وقع له ذلك فسلَّم لله ولم يَعبَأ بالطِّيَرة، أنه لا يؤاخذ بما عَرَضَ له من ذلك.
نوٹ / توضیح: "لیکن اللہ اسے توکل سے دور کر دیتا ہے": اشارہ ہے کہ جس کے دل میں یہ خیال آئے اور وہ اسے خاطر میں نہ لائے اور اللہ کے سپرد کر دے، تو اس خیال پر اس کی پکڑ نہیں ہوگی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 43 سے ماخوذ ہے۔
