المستدرك على الصحيحين
كتاب : آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في دلائل النبوة— رسول اللہ ﷺ کی ان نشانیوں (معجزات) کا ذکر جو دلائلِ نبوت میں سے ہیں۔
هِجْرَةُ عُثْمَانَ مَعَ رُقَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَى الْحَبَشَةِ باب: حضرت عثمانؓ اور حضرت رقیہؓ کی حبشہ کی طرف ہجرت
حدیث نمبر: 4295
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عُقبة الشَّيباني، حدثنا الهيثَم بن خالد، حدثنا أبو غسان النَّهْدي، حدثنا الأجلح بن عبد الله، عن الشَّعْبي، عن جابر بن عبد الله، قال: لما قَدِمَ جعفرُ بن أبي طالب مِن أرضِ الحَبَشة، قال رسول الله ﷺ: "ما أدري بأيِّهما أنا أفرَحُ: بفتحِ خَيْبر، أم بقُدُومِ جعفر" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4249 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ارضِ حبشہ سے واپس آئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ مجھے ان دونوں میں سے کس بات پر زیادہ خوشی ہے: فتحِ خیبر پر یا جعفر کی آمد پر۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن الصحيح أنه عن الشَّعْبي - وهو عامر بن شَراحِيل - مرسلٌ كما سيأتي برقم (5006)، لكن روي ما يشهد له. الهيثم بن خالد: هو ابن يزيد ورّاق أبي نعيم، وأبو غسان النَّهْدي: هو مالك بن إسماعيل.
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث حسن لغیرہ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)، لیکن صحیح بات یہ ہے کہ یہ شعبی (عامر بن شراحیل) سے مرسل ہے جیسا کہ آگے (رقم 5006) پر آئے گا، البتہ اس کے شواہد مروی ہیں۔ ہیثم بن خالد سے مراد "ابن یزید وراقِ ابی نعیم" ہیں اور ابو غسان النہدی سے مراد "مالک بن اسماعیل" ہیں۔
وسيأتي موصولًا كذلك برقم (5005) من طريق الحسن بن الحسين العُرَني عن الأجلح.
تفصیلِ روایت: اور یہ روایت اسی طرح موصولاً (متصل سند کے ساتھ) آگے (رقم 5005) پر حسن بن الحسین العرنی عن الاجلح کے طریق سے آئے گی۔
ويشهد له حديث أبي جحيفة عند الطبراني في "الكبير" (1470) و 22/ (244) وفي "الأوسط" (2003) وفي "الصغير" (30)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو طبرانی کی "الکبیر" (1470 اور 22/ 244)، "الاوسط" (2003) اور "الصغیر" (30) میں موجود ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث حسن لغیرہ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)، لیکن صحیح بات یہ ہے کہ یہ شعبی (عامر بن شراحیل) سے مرسل ہے جیسا کہ آگے (رقم 5006) پر آئے گا، البتہ اس کے شواہد مروی ہیں۔ ہیثم بن خالد سے مراد "ابن یزید وراقِ ابی نعیم" ہیں اور ابو غسان النہدی سے مراد "مالک بن اسماعیل" ہیں۔
وسيأتي موصولًا كذلك برقم (5005) من طريق الحسن بن الحسين العُرَني عن الأجلح.
تفصیلِ روایت: اور یہ روایت اسی طرح موصولاً (متصل سند کے ساتھ) آگے (رقم 5005) پر حسن بن الحسین العرنی عن الاجلح کے طریق سے آئے گی۔
ويشهد له حديث أبي جحيفة عند الطبراني في "الكبير" (1470) و 22/ (244) وفي "الأوسط" (2003) وفي "الصغير" (30)، وإسناده حسن.
متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حضرت ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو طبرانی کی "الکبیر" (1470 اور 22/ 244)، "الاوسط" (2003) اور "الصغیر" (30) میں موجود ہے، اور اس کی سند حسن ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4295 سے ماخوذ ہے۔
