المستدرك على الصحيحين

(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن عمرو - وهو ابن عبد الله السَّبيعي - وأحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي - وقد رُوي من وجه آخر عن عائشة دون ذكر الإنجيل.
درجۂ حدیث: یہ خبر صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اور یہ سند یونس بن عمرو (جو کہ ابن عبد اللہ السبیعی ہیں) اور احمد بن عبد الجبار (جو کہ العطاردی ہیں) کی وجہ سے "حسن" ہے۔
تفصیلِ روایت: یہ روایت حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے ایک اور سند سے بھی مروی ہے جس میں "انجیل" کا ذکر نہیں ہے۔
وهو في زيادات يونس بن بكير على "السيرة النبوية" لابن إسحاق (184).
حوالہ / مصدر: یہ یونس بن بکیر کی "سیرت ابن اسحاق" پر زیادات (184) میں موجود ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 1/ 377 میں ابوعبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 388 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 3/ 388 میں رضوان بن احمد کے طریق سے احمد بن عبد الجبار سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد 1/ 312، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (387) من طريق أبي نُعيم الفضل بن دكين، عن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد 1/ 312 اور خرائطی نے "مکارم الاخلاق" (387) میں ابونعیم فضل بن دکین کے طریق سے یونس بن ابی اسحاق السبیعی سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 42/ (25417) و 43/ (26091)، والترمذي (2016) من طريق أبي عبد الله الجَدَلي، عن عائشة، أنها قالت: لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخّابًا بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 42/ (25417)، 43/ (26091) اور ترمذی (2016) نے ابو عبد اللہ الجدلی کے طریق سے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا کہ انہوں نے فرمایا: "رسول اللہ ﷺ نہ فاحش (بدگو) تھے نہ متفحش (بناوٹی بدگوئی کرنے والے)، نہ بازاروں میں شور مچانے والے، اور نہ برائی کا بدلہ برائی سے دیتے تھے، بلکہ معاف اور درگزر فرماتے تھے۔"
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن صحیح" ہے۔
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6622)، والبخاري (2125) و (4838)، كلفظ رواية العيزار عن عائشة، لكن بذكر التوراة بدل الإنجيل. وعن عبد الله بن سلَام وكعب الأحبار عند الدارمي (6)، والطبراني في "الكبير" (14980)، والآجري في "الشريعة" (980)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 376، وغيرهم.
متابعات و شواہد: اس باب میں عبد اللہ بن عمرو بن العاص سے روایت ہے (احمد 11/ 6622، بخاری 2125، 4838) جو عیزار کی حضرت عائشہ سے روایت کے مثل ہے، لیکن اس میں انجیل کی جگہ "تورات" کا ذکر ہے۔ نیز عبد اللہ بن سلام اور کعب الاحبار سے (دارمی 6، طبرانی 14980، آجری 980، بیہقی 1/ 376 وغیرہ میں) روایات موجود ہیں۔
وقد استوفى طرقَه الحافظُ ابن ناصر الدين الدمشقي في "جامع الآثار" 1/ 101 - 122، وأتى بما لا مزيد عليه.
حوالہ / مصدر: حافظ ابن ناصر الدین الدمشقی نے "جامع الآثار" 1/ 101-122 میں اس کے تمام طرق کا احاطہ کیا ہے اور ایسا حق ادا کیا ہے کہ اس پر مزید گنجائش نہیں۔
والسَّخَب والصخب: بمعنى الصِّياح.
نوٹ / توضیح: "السَّخَب" اور "الصَّخَب" کا معنی ہے: چیخنا چلانا (شور مچانا)۔