المستدرك على الصحيحين

(1) حسن بطريقيه إن شاء الله، وإبراهيم بن إسحاق الجُعفي - وهو المعروف بالصِّيني - مختلَفٌ فيه، لكنه قد توبع، وحِبّان بن علي - وهو العنَزي - مُختَلَفٌ فيه أيضًا، ويصلُح حديثه في الاعتبار، وقد روي هذا الخبر من وجه آخر عن علي بن أبي طالب.
درجۂ حدیث: ان شاء اللہ یہ حدیث اپنے دونوں طرق (راستوں) کی بنا پر "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن اسحاق الجعفی (جو "الصینی" کے نام سے معروف ہیں) ان کے بارے میں محدثین کا اختلاف ہے، لیکن ان کی متابعت موجود ہے۔ اسی طرح حبان بن علی (العنزی) کے بارے میں بھی اختلاف ہے، تاہم ان کی حدیث "اعتبار" (تائید) کے قابل ہوتی ہے۔
متابعات و شواہد: یہ خبر حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے ایک اور سند سے بھی مروی ہے۔
حوالہ / مصدر: (1)
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 220 من طريقين عن إبراهيم بن إسحاق الجُعفي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 4/ 220 میں ابراہیم بن اسحاق الجعفی سے دو طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1063)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (413)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 26، وفي "دلائل النبوة" 7/ 278، والبغوي في "الأنوار في شمائل النبي المختار" (885)، وابن عساكر 4/ 219 - 220 من طريق عبد الحميد بن صالح البُرجُمي، عن حبان بن علي، به. وعبد الحميد هذا ثقة.
حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے اپنے "معجم" (1063) میں، ابو الشیخ نے "اخلاق النبی ﷺ" (413) میں، بیہقی نے "السنن الکبریٰ" 10/ 26 اور "دلائل النبوۃ" 7/ 278 میں، بغوی نے "الانوار فی شمائل النبی المختار" (885) میں، اور ابن عساکر نے 4/ 219-220 میں عبد الحمید بن صالح البرجمی کے طریق سے حبان بن علی کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اور یہ عبد الحمید "ثقہ" (قابل اعتماد) ہیں۔
وأخرجه أبو الشيخ (450)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 278، والبغوي في "الأنوار" (910)، وابن عساكر 4/ 220 - 221 من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الله بن زُرَير الغافقي، عن علي بن أبي طالب. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، لعنعنة ابن إسحاق.
حوالہ / مصدر: اسے ابو الشیخ (450)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" 7/ 278 میں، بغوی نے "الانوار" (910) میں اور ابن عساکر نے 4/ 220-221 میں محمد بن اسحاق کے طریق سے، انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے، انہوں نے مرثد بن عبد اللہ الیزنی سے، انہوں نے عبد اللہ بن زریر الغافقی سے اور انہوں نے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ سند متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اس میں ابن اسحاق کا "عنعنہ" (لفظ 'عن' سے روایت کرنا) موجود ہے۔