المستدرك على الصحيحين
ذكر أخبار سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم— سید المرسلین حضرت محمد ﷺ اور آپ کی آل کے حالات و واقعات کا ذکر
كَانَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامِ باب: رسول اللہ ﷺ کی پشت مبارک پر مہرِ نبوت کبوتر کے انڈے کے برابر تھی
حدیث نمبر: 4247
أخبرني أبو سعيد الأحمَسي، حدثنا الحسين بن حُميد، حدثنا إبراهيم بن الحجّاج، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن سماك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرة قال: ما كان في رأس رسول الله ﷺ إِلَّا شَعَرَاتٌ (1) في مَفْرِقِ رأسه، إذا ادَّهَن واراهُنَّ الدُّهْنُ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4202 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے سر مبارک کی مانگ میں صرف چند سفید بال تھے، جب آپ تیل لگاتے تو وہ تیل ان بالوں کو چھپا دیتا تھا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) زاد في المطبوع: بِيض.
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں لفظ "بیض" (سفید بال) کا اضافہ موجود ہے۔
(2) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، والحسين بن حميد - وهو ابن الربيع - متابع. وأخرجه أحمد 34/ (20840) و (2988) و (20992) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: اس کی سند سماک بن حرب کی وجہ سے حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سماک بن حرب حسن الحدیث ہیں، اور حسین بن حمید (ابن الربیع) نے ان کی متابعت کی ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20840، 20988، 20992) میں حماد بن سلمہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (20807)، ومسلم (2344)، والنسائي (9345) من طريق شُعْبة بن الحجاج، وأحمد 34/ (20998) و (20999)، ومسلم (2344)، وابن حبان (6297) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، كلاهما عن سماك، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، مسلم اور نسائی نے شعبہ بن حجاج کے طریق سے، اور امام احمد، مسلم اور ابن حبان نے اسرائیل بن یونس سبیعی عن سماک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: یہاں بھی امام حاکم کا استدراک ان کی چوک (ذہول) ہے۔
والدُّهْن: هو الطِّيْب.
اہم نکتہ: یہاں لفظ "الدُہن" سے مراد خوشبو (عطر/طیب) ہے۔
نوٹ / توضیح: مطبوعہ نسخے میں لفظ "بیض" (سفید بال) کا اضافہ موجود ہے۔
(2) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو حسن الحديث، والحسين بن حميد - وهو ابن الربيع - متابع. وأخرجه أحمد 34/ (20840) و (2988) و (20992) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: اس کی سند سماک بن حرب کی وجہ سے حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سماک بن حرب حسن الحدیث ہیں، اور حسین بن حمید (ابن الربیع) نے ان کی متابعت کی ہے۔
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20840، 20988، 20992) میں حماد بن سلمہ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (20807)، ومسلم (2344)، والنسائي (9345) من طريق شُعْبة بن الحجاج، وأحمد 34/ (20998) و (20999)، ومسلم (2344)، وابن حبان (6297) من طريق إسرائيل بن يونس السَّبيعي، كلاهما عن سماك، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد، مسلم اور نسائی نے شعبہ بن حجاج کے طریق سے، اور امام احمد، مسلم اور ابن حبان نے اسرائیل بن یونس سبیعی عن سماک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
اہم نکتہ: یہاں بھی امام حاکم کا استدراک ان کی چوک (ذہول) ہے۔
والدُّهْن: هو الطِّيْب.
اہم نکتہ: یہاں لفظ "الدُہن" سے مراد خوشبو (عطر/طیب) ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4247 سے ماخوذ ہے۔
