المستدرك على الصحيحين
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين— سابقہ انبیاء و مرسلین کے واقعات
ذِكْرُ عَذَابِ يَوْمِ الظُّلَّةِ باب: سایہ والے دن کے عذاب کا ذکر
حدیث نمبر: 4120
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾، قال: ظلال العذاب (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4076 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
مجاہد رحمہ اللہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد عذاب کا سایہ ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن الحسن القاضي، لكنه متابع، وهو في "تفسير آدم بن أبي إياس" 2/ 465. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 110، وفي "تاريخه" 1/ 328، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2816 من طريقين عن ورقاء، به.
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، سوائے "عبدالرحمن بن الحسن القاضی" کے، لیکن وہ "متابع" (تائید شدہ) ہیں۔ یہ "تفسیر آدم بن ابی ایاس" 2/ 465 میں موجود ہے۔ طبری اور ابن ابی حاتم نے بھی اسے ورقاء کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 110، وفي "تاريخه" 1/ 328 من طريق عيسى بن ميمون الجُرشي، عن ابن أبي نجيح، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے عیسیٰ بن میمون الجرشی کے طریق سے، ابن ابی نجیح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري أيضًا فيهما من طريق ابن جُريج، عن مجاهد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے ان دونوں کتابوں میں ابن جریج کے طریق سے، مجاہد سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں، سوائے "عبدالرحمن بن الحسن القاضی" کے، لیکن وہ "متابع" (تائید شدہ) ہیں۔ یہ "تفسیر آدم بن ابی ایاس" 2/ 465 میں موجود ہے۔ طبری اور ابن ابی حاتم نے بھی اسے ورقاء کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 19/ 110، وفي "تاريخه" 1/ 328 من طريق عيسى بن ميمون الجُرشي، عن ابن أبي نجيح، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے عیسیٰ بن میمون الجرشی کے طریق سے، ابن ابی نجیح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري أيضًا فيهما من طريق ابن جُريج، عن مجاهد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے ان دونوں کتابوں میں ابن جریج کے طریق سے، مجاہد سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4120 سے ماخوذ ہے۔