المستدرك على الصحيحين
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين— سابقہ انبیاء و مرسلین کے واقعات
ذِكْرُ مَنْ قَالَ إِنَّ الذَّبِيحَ إِسْحَاقُ، إِغْوَاءُ الشَّيْطَانِ آلَ إِبْرَاهِيمَ فِي ذَبْحِ ابْنِهِ باب: ان لوگوں کا ذکر جنہوں نے ذبیح سیدنا اسحاق علیہ السلام ہونے کا قول کیا اور ذبح کے وقت شیطان کا آلِ ابراہیم کو بہکانا
حدیث نمبر: 4091
حدثنا إسماعيل بن الفضل بن محمد الشعراني، أخبرنا جدي، حدثنا سُنَيد بن داود، حدثنا حجاج بن محمد، عن شُعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: الذَّبِيحُ إسحاقُ (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4047 - قال أبو داود سنيد لم يكن بذاكحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ذبیح اسحاق علیہ السلام ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) صحيح عن ابن مسعود كما قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 619، وابن كثير في "التفسير" 7/ 28، وهذا إسناد حسن من أجل سُنيد بن داود، وقد توبع. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
درجۂ حدیث: (1) یہ روایت سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے "صحیح" ہے جیسا کہ حافظ ذہبی نے "تاریخ الاسلام" (2/619) اور ابن کثیر نے "التفسیر" (7/28) میں فرمایا ہے، اور یہ سند سنید بن داؤد کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت (تائید) بھی کی گئی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو الأحوص: یہ عوف بن مالک اشجعی ہیں؛ اور ابو اسحاق: یہ عمرو بن عبداللہ سبیعی ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 81، وفي "تاريخه" 1/ 264، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 5/ 298، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2145، والطبراني في "الكبير" (8916)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 51 - 52 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 23/ 81 اور "تاریخ" 1/ 264 میں، طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" 5/ 298 میں، ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 7/ 2145 میں، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8916) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 9/ 51-52 میں شعبہ کے متعدد طرق سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 272 من طريق السُّدِّي، عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود وإسناده حسن أيضًا.
حوالہ / مصدر: اور اسے طبری نے اپنی "تاریخ" 1/ 272 میں سدی کے طریق سے، انہوں نے مرہ الہمْدانی سے، اور انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند بھی "حسن" ہے۔
درجۂ حدیث: (1) یہ روایت سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے "صحیح" ہے جیسا کہ حافظ ذہبی نے "تاریخ الاسلام" (2/619) اور ابن کثیر نے "التفسیر" (7/28) میں فرمایا ہے، اور یہ سند سنید بن داؤد کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت (تائید) بھی کی گئی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو الأحوص: یہ عوف بن مالک اشجعی ہیں؛ اور ابو اسحاق: یہ عمرو بن عبداللہ سبیعی ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 23/ 81، وفي "تاريخه" 1/ 264، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 5/ 298، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2145، والطبراني في "الكبير" (8916)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 51 - 52 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 23/ 81 اور "تاریخ" 1/ 264 میں، طحاوی نے "شرح مشکل الآثار" 5/ 298 میں، ابن ابی حاتم نے اپنی "تفسیر" 7/ 2145 میں، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (8916) میں، اور ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" 9/ 51-52 میں شعبہ کے متعدد طرق سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 1/ 272 من طريق السُّدِّي، عن مُرَّة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود وإسناده حسن أيضًا.
حوالہ / مصدر: اور اسے طبری نے اپنی "تاریخ" 1/ 272 میں سدی کے طریق سے، انہوں نے مرہ الہمْدانی سے، اور انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اور اس کی سند بھی "حسن" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4091 سے ماخوذ ہے۔