المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده صحيح. محمد بن عبد السلام: هو النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ محمد بن عبد السلام سے مراد "نیشاپوری"، اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ"، جریر سے مراد "ابن عبد الحمید" اور ابو زرعہ سے مراد "ابن عمرو بن جریر بجلی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (194)، وابن حبان (6465) من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد ضمن حديث الشفاعة الطويل.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم (194) اور ابن حبان (6465) نے ابو خیثمہ زہیر بن حرب سے، انہوں نے جریر بن عبد الحمید سے اسی سند کے ساتھ شفاعت کی طویل حدیث کے ضمن میں روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 15/ (9623)، والبخاري (4712)، ومسلم (194)، والترمذي (2434)، والنسائي (11222) من طريق أبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان، عن أبي زرعة، به ضمن حديث الشفاعة لكن بلفظ: "يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض" ليس فيه "قد سمع بخُلّتكما أهل السماوات وأهل الأرض". والخُلَّة، بالضم وتشديد اللام: هي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فصارت خلاله، أي: في باطنه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (15/9623)، بخاری (4712)، مسلم (194)، ترمذی (2434) اور نسائی (11222) نے ابو حیان یحییٰ بن سعید بن حیان کے طریق سے، انہوں نے ابو زرعہ سے شفاعت کی حدیث کے ضمن میں روایت کیا ہے، لیکن ان الفاظ کے ساتھ: "اے ابراہیم! آپ اللہ کے نبی اور زمین والوں میں سے اس کے خلیل ہیں"۔ اس میں "زمین و آسمان والوں نے تمہاری خلت کے بارے میں سنا ہے" کے الفاظ نہیں ہیں۔
نوٹ / توضیح: "الخُلَّہ": دوستی اور محبت جو دل میں سرایت کر جائے اور اس کے باطن میں سما جائے۔
(1) الظاهر أن المصنف أراد بذلك رواية جرير بن عبد الحميد التي فيها زيادة: "وقد سمع بخُلّتكما أهل السماوات والأرض" وذلك أنه كان يعلم بوجود حديث أبي هريرة في الشفاعة عندها، إذ نبه عليه بإثر الحديث (4049)، ولكن مع ذلك لا يُسَلّم له قوله هنا، لأنَّ مسلمًا قد أخرجه أيضًا من رواية جرير بن عبد الحميد، إلا أنه لم يسق لفظه بتمامه، لكن أفصح عنه جميع من أخرج الحديث من طريق جرير، كإسحاق بن راهويه في "مسنده" (184)، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" (154)، وابن حبان (6465)، وغيرهم.
فنی نکتہ / علّت: ظاہر ہے کہ مصنف نے اس سے جریر بن عبد الحمید کی وہ روایت مراد لی ہے جس میں یہ اضافہ ہے: "اور تمہاری خلت کے بارے میں زمین و آسمان والوں نے سنا ہے"۔ وہ جانتے تھے کہ شفاعت والی حدیث ابو ہریرہ سے موجود ہے (کیونکہ انہوں نے حدیث 4049 کے بعد تنبیہ کی تھی)، لیکن پھر بھی ان کا یہاں یہ قول تسلیم نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ مسلم نے بھی اسے جریر بن عبد الحمید کی روایت سے تخریج کیا ہے، اگرچہ انہوں نے پورے الفاظ نقل نہیں کیے، لیکن جریر کے طریق سے روایت کرنے والے تمام لوگوں نے اس کی وضاحت کی ہے، جیسے اسحاق بن راہویہ نے "مسند" (184)، ابن ابی الدنیا نے "الاہوال" (154)، ابن حبان (6465) اور دیگر نے۔