المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمَاعُونِ باب: تفسیر سورہ الماعون
حدیث نمبر: 4020
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدَّثنا أحمد بن مِهْران، حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: الماعونُ: العارِيَّة (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3976 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”(سورۃ الماعون میں) «الماعون» سے مراد عاریتاً (عارضی استعمال کے لیے مانگ کر) لی جانے والی چیزیں ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مِهْران، وقد توبع. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور اس کی سند احمد بن مہران کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔ ابو نعیم سے مراد "فضل بن دکین" اور سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه الطبراني (12354) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (12354) نے علی بن عبد العزیز سے، انہوں نے ابو نعیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 318، والطحاوي في "مشكل الآثار" 14/ 91 من طريقين عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (30/318) اور طحاوی نے "مشکل الآثار" (14/91) میں سفیان ثوری سے دو طریقوں سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور اس کی سند احمد بن مہران کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔ ابو نعیم سے مراد "فضل بن دکین" اور سفیان سے مراد "الثوری" ہیں۔
وأخرجه الطبراني (12354) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی (12354) نے علی بن عبد العزیز سے، انہوں نے ابو نعیم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 318، والطحاوي في "مشكل الآثار" 14/ 91 من طريقين عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے تفسیر (30/318) اور طحاوی نے "مشکل الآثار" (14/91) میں سفیان ثوری سے دو طریقوں سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 4020 سے ماخوذ ہے۔