المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا } باب: سورۃ الشمس وضحاھا کی تفسیر
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا وَرْقاء، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ قال: ضَوْؤُها ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴾ تَبِعَها ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا﴾ قال: أضاءَها ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ قال: الله بَنَى السماء، وقوله: ﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ قال: دَحَاها، ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾: قال عرَّفها شقاءَها وسعادتَها ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾، قال: أَغْواها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3938 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [سورة الشمس: 1] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”اس کی روشنی“، ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴾ [سورة الشمس: 2] کے متعلق فرمایا: ”وہ اس کے پیچھے آیا“، ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا﴾ [سورة الشمس: 3] کے متعلق فرمایا: ”اس نے اسے روشن کر دیا“، ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [سورة الشمس: 5] کے متعلق فرمایا: ”اللہ نے آسمان کو بنایا“، اور فرمان ﴿وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ [سورة الشمس: 6] کے متعلق فرمایا: ”اس نے اسے بچھایا“، ﴿فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ [سورة الشمس: 8] کے متعلق فرمایا: ”اس (اللہ) نے اس (نفس) کو اس کی بدبختی اور خوش بختی کی پہچان کرا دی“، اور ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ [سورة الشمس: 10] کے متعلق فرمایا: ”اس نے اسے گمراہ کر دیا“۔
یہ حدیث شیخین (امام بخاری اور امام مسلم) کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ مجاہد سے ان کی تفسیر کے طور پر "صحیح" ہے، عبد الرحمن بن حسن میں ضعف ہے لیکن وہ "متابع" ہیں۔
فقد رواه الحارث بن أبي أسامة عن الحسن بن موسى الأشيب عن ورقاء عند الطبري 30/ 208 وما بعدها مقطعًا، ولم يجاوزه مجاهدًا. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے حارث بن ابی اسامہ نے حسن بن موسیٰ اشیب سے، انہوں نے ورقاء سے (طبری 30/208 اور بعد میں ٹکڑوں میں) روایت کیا ہے اور اسے مجاہد سے آگے نہیں بڑھایا۔ اور اس کی سند "صحیح" ہے۔
وهو كذلك عن مجاهدٍ من تفسيره في رواية أبي علي بن شاذان لـ "تفسير آدم بن أبي إياس" 2/ 762 - 764 عن عبد الرحمن بن حسن القاضي.
حوالہ / مصدر: یہ اسی طرح مجاہد کی تفسیر کے طور پر ابو علی بن شاذان کی "تفسیر آدم بن ابی ایاس" (2/762-764) کی روایت میں عبد الرحمن بن حسن القاضی سے مروی ہے۔
وأخرج آخره البيهقي في "القضاء والقدر" (353) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد بذكر ابن عبَّاس. ثم قال (354): وأخبرنا به أبو عبد الله - يعني الحاكم - في تفسير مجاهد بهذا الإسناد فلم يجاوزه مجاهدًا … وقال في قوله: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ يعني: خاب من أغواه الله. قلنا: وهو بهذا اللفظ أيضًا في رواية ابن شاذان.
حوالہ / مصدر: اس کے آخر کو بیہقی نے "القضاء والقدر" (353) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ (ابن عباس کے ذکر کے ساتھ) روایت کیا ہے۔ پھر (354 میں) فرمایا: ہمیں ابو عبد اللہ (حاکم) نے تفسیر مجاہد میں اسی سند کے ساتھ خبر دی اور اسے مجاہد سے آگے نہیں بڑھایا... اور فرمایا: ﴿وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾ کا مطلب ہے: وہ نامراد ہوا جسے اللہ نے گمراہ کیا۔ ہم کہتے ہیں: ابن شاذان کی روایت میں بھی یہ اسی لفظ کے ساتھ ہے۔