حدیث نمبر: 3940
حدَّثنا علي بن عيسى الحِيرِي، حدَّثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدَّثنا سعيدٌ بن يحيى بن سعيد الأمَوي، حدَّثنا أبي، عن هشام بن عُرْوة، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: أُنزِلَت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ في ابن أمِّ مكتُوم الأعمى، قالت: أتى إلى رسول الله ﷺ فجَعَل يقول: أرشِدْني، قالت: وعندَ رسول الله ﷺ من عُظماء المشركين، قالت: فجَعَل رسولُ الله ﷺ يُعرضُ عنه ويُقبلُ على الآخر ويقول: "أترى بما أقولُ بأسًا؟ " فيقول: لا، ففي هذا نَزَلَت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فقد أرسَلَه جماعةٌ عن هشام بن عُرْوة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3896 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سورہ ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ نابینا صحابی ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے متعلق نازل ہوئی، وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہنے لگے: (اے اللہ کے رسول!) میری رہنمائی فرمائیے، اس وقت رسول اللہ ﷺ کے پاس مشرکین کے بڑے سردار بیٹھے ہوئے تھے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ ان (نابینا صحابی) سے اعراض فرما کر ان سرداروں کی طرف متوجہ ہو گئے اور ان سے دریافت کرنے لگے: ”کیا جو میں کہہ رہا ہوں اس میں تمہیں کوئی حرج نظر آتا ہے؟“ وہ کہتے: نہیں، پس اسی موقع پر ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ [سورة عبس: 1] ”وہ ماتھے پر بل لائے اور منہ موڑ لیا“ نازل ہوئی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، کیونکہ راویوں کی ایک جماعت نے اسے ہشام بن عروہ سے مرسل روایت کیا ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3940
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير
تخریج حدیث «إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير، وقد اختُلف على ابنه هشام في وصله وإرساله.» [ترقيم الرساله 3940] [ترقيم الشركة 3918] [ترقيم العلميه 3896]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح إلى عروة بن الزبير، وقد اختُلف على ابنه هشام في وصله وإرساله.
درجۂ حدیث: عروہ بن زبیر تک اس کی سند "صحیح" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: البتہ ان کے بیٹے ہشام پر اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔
وأخرجه الترمذي (3331) عن سعيد بن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب، وفي بعض النسخ: حديث حسن غريب. وأشار إلى الإرسال.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3331) نے سعید بن یحییٰ بن سعید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، اور بعض نسخوں میں "حسن غریب" ہے۔ اور انہوں نے ارسال کی طرف اشارہ کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (535) من طريق عبد الرحيم بن سليمان الكناني، عن هشام بن عروة، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (535) نے عبد الرحیم بن سلیمان کنانی کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
فهذا يحيى بن سعيد الأموي وعبد الرحيم بن سليمان قد وصلاه، وتابعهما على ذلك يزيد بن سنان الرُّهاوي - أحد الضعفاء - كما ذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 324؛ وأبو معاوية الضرير على خلاف عنه كما ذكر الدار قطني في "العلل" 14/ 174 (3516).
فنی نکتہ / علّت: پس یحییٰ بن سعید اموی اور عبد الرحیم بن سلیمان نے اسے "موصول" بیان کیا ہے، اور اس پر یزید بن سنان رہاوی (جو ضعفاء میں سے ہیں) نے ان کی متابعت کی ہے (جیسا کہ "التمہید" 22/324 میں ہے)؛ اور ابو معاویہ ضریر نے بھی (متابعت کی ہے) مگر ان سے اختلاف مروی ہے (جیسا کہ "العلل" 14/174 - 3516 میں ہے)۔
وخالفهم مالك في "الموطأ" 1/ 203 وابنُ جريج ووكيع كما ذكر ابن عبد البر، فرووه عن هشام بن عروة عن أبيه قال: أُنزلت ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ … فأرسلوه. وهو الذي صوّبه الدارقطني وابن عبد البر والذهبي في "التلخيص".
فنی نکتہ / علّت: اور ان کی مخالفت مالک ("الموطأ" 1/203)، ابن جریج اور وکیع نے کی ہے (جیسا کہ ابن عبد البر نے ذکر کیا)، انہوں نے اسے ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا کہ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ نازل ہوئی... پس انہوں نے اسے "مرسل" بیان کیا۔ اور اسی کو دارقطنی، ابن عبد البر اور ذہبی نے "تلخیص" میں درست قرار دیا ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (6815) و (6816).
حوالہ / مصدر: اور جو آگے نمبر (6815) اور (6816) پر آئے گا اسے دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3940 سے ماخوذ ہے۔