حدیث نمبر: 3937
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا وَرْقاءُ، عن ابن أبي نَجِيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبَّاس: ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾، قال: الموتُ (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3893 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾ [سورة النازعات: 1-2] کے متعلق مروی ہے، انہوں نے فرمایا: (ان سے مراد) موت (کے فرشتے) ہیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3937
درجۂ حدیث محدثین: صحيح عن مجاهدٍ من قوله
تخریج حدیث «صحيح عن مجاهدٍ من قوله، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن الحسن القاضي شيخ المصنف ففيه ضعف. إبراهيم بن الحسين: هو ابن ديزيل، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وابن أبي نجيح: هو عبد الله.» [ترقيم الرساله 3937] [ترقيم الشركة 3915] [ترقيم العلميه 3893]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح عن مجاهدٍ من قوله، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن الحسن القاضي شيخ المصنف ففيه ضعف. إبراهيم بن الحسين: هو ابن ديزيل، وورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وابن أبي نجيح: هو عبد الله.
درجۂ حدیث: یہ مجاہد کے قول (موقوف) کے طور پر "صحیح" ہے۔ اس سند کے راوی ثقہ ہیں سوائے مصنف کے شیخ عبد الرحمن بن حسن القاضی کے، ان میں "ضعف" ہے۔ ابراہیم بن حسین سے مراد "ابن دیزیل"، ورقاء سے مراد "ابن عمر یشکری" اور ابن ابی نجیح سے مراد "عبد اللہ" ہیں۔
وأخرجه وكيع في "الزهد" (43)، والطبري في "تفسيره" 30/ 27، وأبوالشيخ في "العظمة" (462) من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهدٍ، لم يذكر فيه ابن عبَّاس. وإسناده صحيح.
حوالہ / مصدر: اسے وکیع نے "الزہد" (43)، طبری نے تفسیر (30/27) اور ابو الشیخ نے "العظمۃ" (462) میں سفیان ثوری کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن ابی نجیح سے، انہوں نے مجاہد سے روایت کیا ہے، اور اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا۔ اور اس کی سند "صحیح" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3937 سے ماخوذ ہے۔