حدیث نمبر: 393
فحدَّثَناه أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا جعفر بن محمد العَلَوي، حدثنا عثمان بن سعيد المُرِّي (1)، حدثنا الحسن بن صالح، عن محمد بن سُوقَة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أنَّ عمر بن الخطَّاب خَطَبَ بالجابيَة فقال: قام فينا رسولُ الله ﷺ مَقامِي فيكم فقال: "استَوصُوا بأصحابي خيرًا" فذكر الحديث بنحوه (2). وأما الشاهد الثاني:
حافظ طلحہ بابر

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ”جابیہ“ میں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے میں تمہارے درمیان کھڑا ہوں اور فرمایا: ”میرے صحابہ کے بارے میں بھلائی کی وصیت قبول کرو...“ (پھر پوری حدیث اسی طرح ذکر کی)۔
یہ محمد بن سوقہ سے مروی پہلا شاہد (تائیدی روایت) ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب العلم / حدیث: 393
درجۂ حدیث محدثین: حديث صحيح
تخریج حدیث «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، وذلك من أجل أبي أحمد شيخ المصنف وشيخه جعفر بن محمد وشيخه عثمان المري» [ترقيم الرساله 393] [ترقيم الشركة 387]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المزني، والتصويب من مصادر ترجمته، واسمه عثمان بن سعيد بن مُرّة القرشي مولاهم، فهو مولى سعيد بن العاص، والظاهر أنه نُسب إلى جده مرة.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف (غلطی) کی وجہ سے "المزنی" لکھا گیا ہے، جبکہ درست نام کتبِ تراجم کی روشنی میں "المرّی" ہے، ان کا پورا نام عثمان بن سعید بن مرہ قرشی (سعيد بن العاص کے آزاد کردہ غلام) ہے، اور بظاہر وہ اپنے دادا "مرہ" کی طرف منسوب ہیں۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، وذلك من أجل أبي أحمد شيخ المصنف وشيخه جعفر بن محمد وشيخه عثمان المري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے، اور ان شاء اللہ اس کی یہ سند "حسن" ہے، جس کی وجہ مصنف کے شیخ ابو احمد، ان کے شیخ جعفر بن محمد اور ان کے شیخ عثمان المرّی کا (سند میں ہونا) ہے۔
وأخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (1036)، ومن طريقه القضاعي في "مسند الشهاب"

(403) عن إبراهيم بن سليمان بن حيان الهمداني، عن عثمان بن سعيد المري، بهذا الإسناد.

حوالہ / مصدر: اسے ابو سعید بن الاعرابی نے اپنے "معجم" (1036) میں، اور ان کے طریق سے قضاعی نے "مسند الشہاب" (403) میں ابراہیم بن سلیمان بن حیان ہمدانی کے واسطے سے عثمان بن سعید المرّی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وإبراهيم بن سليمان مختلف فيه. وانظر ما قبله وما بعده.
فنی نکتہ / علّت: راوی ابراہیم بن سلیمان کی توثیق و تضعیف میں ائمہ کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔
اہم نکتہ: اس حوالے سے ماقبل اور مابعد کی روایات کو بھی دیکھ لیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 393 سے ماخوذ ہے۔