المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُزَّمِّلِ - شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ باب: تفسیر سورۂ المزمل — آیت فاقرءوا ما تيسر من القرآن کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 3906
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا عبد الله بن أحمد بن زكريا بمكَّة، حدثنا خلَّاد بن يحيى، حدثنا مِسعَر، عن سِمَاك الحنَفي، عن ابن عبَّاس قال: لما نَزَلَت أول المزَّمِّل كانوا يقومون نحوًا من قيامِهم في شهر رمضان حتى نَزَلَ آخرُها، قال: وكان بين أوَّلِها وآخرِها نحوٌ (1) من سنة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3864 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورہ مزمل کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم (تہجد میں) اتنا طویل قیام کرتے تھے جتنا وہ رمضان المبارک میں کیا کرتے تھے، یہاں تک کہ اس سورت کا آخری حصہ نازل ہوا، انہوں نے فرمایا: اس سورت کے اول اور آخری حصے کے نزول کے درمیان تقریباً ایک سال کا عرصہ تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) في نسخنا الخطية: نحوًا، منصوبًا، والمثبت من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وهو الجادّة.
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ "نحواً" (منسوب حالت میں) ہے، جبکہ ہم نے نسخہ محمودیہ سے (جو طبع میمانی میں ہے) ثابت کیا ہے، اور یہی درست راستہ ہے۔
(2) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أبو داود (1305) من طريق وكيع، عن مسعر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (1305) نے وکیع کے طریق سے، انہوں نے مسعر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث عائشة المتقدم برقم (3903).
متابعات و شواہد: اس کے لیے بطور شاہد سیدہ عائشہ کی حدیث ہے جو پہلے نمبر (3903) پر گزر چکی ہے۔
نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ "نحواً" (منسوب حالت میں) ہے، جبکہ ہم نے نسخہ محمودیہ سے (جو طبع میمانی میں ہے) ثابت کیا ہے، اور یہی درست راستہ ہے۔
(2) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أبو داود (1305) من طريق وكيع، عن مسعر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (1305) نے وکیع کے طریق سے، انہوں نے مسعر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث عائشة المتقدم برقم (3903).
متابعات و شواہد: اس کے لیے بطور شاہد سیدہ عائشہ کی حدیث ہے جو پہلے نمبر (3903) پر گزر چکی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3906 سے ماخوذ ہے۔