المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده صحيح على وهمٍ في لفظه، فالذين كادوا يكونون عليه لبدًا هم الجن، وأما الذين كانوا يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده فهم أصحاب النبي ﷺ.
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے لیکن اس کے الفاظ میں "وہم" ہے۔ کیونکہ جو لوگ "کادوا یکونون علیہ لبدا" (قریب تھا کہ وہ اس پر پل پڑتے/بھیڑ کرتے) وہ "جن" تھے، جبکہ وہ لوگ جو آپ کے رکوع کے ساتھ رکوع اور سجدے کے ساتھ سجدہ کر رہے تھے، وہ نبی ﷺ کے "صحابہ" تھے۔
هكذا رواه أبو عوانة اليشكري عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس فيما أخرجه أحمد 4 / (2431)، والترمذي (3323 م)، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ابو عوانہ یشکری نے ابو بشر جعفر بن ابی وحشیہ سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے جیسا کہ احمد (4/2431) اور ترمذی (3323 م) میں ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث "حسن صحیح" ہے۔
وبنحو رواية أبي عوانة هذه رواه الطبري في "تفسيره" 29/ 118 عن محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن زياد، عن سعيد بن جبير - ولم يذكر فيه ابن عبَّاس، وابن حميد فيه ضعف.
حوالہ / مصدر: ابو عوانہ کی اس روایت کی طرح اسے طبری نے اپنی تفسیر (29/118) میں محمد بن حمید سے، انہوں نے جریر بن عبد الحمید سے، انہوں نے مغیرہ سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے سعید بن جبیر سے روایت کیا ہے - اور اس میں ابن عباس کا ذکر نہیں کیا، اور ابن حمید میں "ضعف" ہے۔
مغيرة: هو ابن مِقسم الضبي، وأبو معشر: هو زياد بن كليب التميمي.
فنی نکتہ / علّت: مغیرہ سے مراد "ابن مقسم ضبی" اور ابو معشر سے مراد "زیاد بن کلیب تمیمی" ہیں۔