المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ نُوحٍ - الْقَمَرُ وَجْهُهُ إِلَى الْعَرْشِ وَقَفَاهُ إِلَى الْأَرْضِ باب: تفسیر سورۂ نوح — چاند کا رخ عرش کی طرف اور پشت زمین کی طرف ہے
حدیث نمبر: 3898
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل، حدثنا عفَّان بن مسلم، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن يونس، عن يوسف بن مِهْران، عن ابن عبَّاس: ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا﴾ [نوح: 16] قال: وجهُه إلى العَرْش، وقَفَاهُ إلى الأرض (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [72 - تفسير سورة الجن] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3856 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا﴾ [سورة نوح: 16] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: اس (چاند) کا رخ عرشِ الٰہی کی طرف ہے اور اس کی پشت زمین کی طرف ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف، فإنَّ فيه علّةً، وهي أنَّ هدبة بن خالد خالف عفانَ بن مسلم في إسناده، فقد رواه هدبة - كما في كتاب "العظمة" لأبي الشيخ (614) - عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جُدْعان عن يوسف بن مهران عن ابن عبَّاس، وهذه الرواية أرجح من رواية عفان عن حماد عن يونس - وهو ابن عبيد البصري - عن يوسف بن مهران، وهدبة وعفان وإن كانا ثقتين في حماد بن سلمة، فإنَّ هدبة يمتاز بأنه كان له نسختان من حديث حماد، واحدة مرتّبة على شيوخه، والأخرى مرتّبة على تصنيف الموضوعات، فهذا مما يقدّمه في حماد عند الخلاف، ومما يؤيد روايته أنَّ أحمد بن حنبل وأبا داود وأبا حاتم الرازي ذكروا أنه لا يُعلَم روى عن يوسف بن مهران غير علي بن زيد بن جدعان، وابن جدعان ضعيف.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے، کیونکہ اس میں ایک "علت" ہے۔ وہ یہ کہ ہدبہ بن خالد نے اس کی سند میں عفان بن مسلم کی مخالفت کی ہے۔ ہدبہ نے اسے (ابو الشیخ کی "العظمۃ" 614 کے مطابق) حماد بن سلمہ سے، انہوں نے علی بن زید بن جدعان سے، انہوں نے یوسف بن مہران سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ اور یہ روایت عفان کی روایت (عن حماد عن یونس عن یوسف) سے زیادہ "راجح" ہے۔ اگرچہ ہدبہ اور عفان دونوں حماد بن سلمہ سے روایت کرنے میں ثقہ ہیں، لیکن ہدبہ کو یہ امتیاز حاصل ہے کہ ان کے پاس حماد کی حدیث کے دو نسخے تھے، ایک شیوخ پر ترتیب دیا ہوا اور دوسرا موضوعات پر، لہٰذا اختلاف کے وقت انہیں حماد میں مقدم رکھا جاتا ہے۔ اور ان کی روایت کی تائید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ احمد بن حنبل، ابو داؤد اور ابو حاتم رازی نے ذکر کیا ہے کہ یوسف بن مہران سے علی بن زید بن جدعان کے سوا کسی اور کی روایت معلوم نہیں، اور ابن جدعان "ضعیف" ہے۔
وأخرج نحوه أبو الشيخ أيضًا (619) من طريق الحسين بن واقد، عن معمر، عن قتادة، عن ابن عبَّاس قال: وجهه يضيء السماوات، وظهره يضيء الأرض. وهذا إسناد منقطع، قتادة لم يسمع من ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسی طرح ابو الشیخ (619) نے حسین بن واقد کے طریق سے، انہوں نے معمر سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے کہ: "اس کا چہرہ آسمانوں کو روشن کرتا ہے اور اس کی پشت زمین کو"۔
درجۂ حدیث: یہ سند "منقطع" ہے، قتادہ نے ابن عباس سے نہیں سنا۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے، کیونکہ اس میں ایک "علت" ہے۔ وہ یہ کہ ہدبہ بن خالد نے اس کی سند میں عفان بن مسلم کی مخالفت کی ہے۔ ہدبہ نے اسے (ابو الشیخ کی "العظمۃ" 614 کے مطابق) حماد بن سلمہ سے، انہوں نے علی بن زید بن جدعان سے، انہوں نے یوسف بن مہران سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ اور یہ روایت عفان کی روایت (عن حماد عن یونس عن یوسف) سے زیادہ "راجح" ہے۔ اگرچہ ہدبہ اور عفان دونوں حماد بن سلمہ سے روایت کرنے میں ثقہ ہیں، لیکن ہدبہ کو یہ امتیاز حاصل ہے کہ ان کے پاس حماد کی حدیث کے دو نسخے تھے، ایک شیوخ پر ترتیب دیا ہوا اور دوسرا موضوعات پر، لہٰذا اختلاف کے وقت انہیں حماد میں مقدم رکھا جاتا ہے۔ اور ان کی روایت کی تائید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ احمد بن حنبل، ابو داؤد اور ابو حاتم رازی نے ذکر کیا ہے کہ یوسف بن مہران سے علی بن زید بن جدعان کے سوا کسی اور کی روایت معلوم نہیں، اور ابن جدعان "ضعیف" ہے۔
وأخرج نحوه أبو الشيخ أيضًا (619) من طريق الحسين بن واقد، عن معمر، عن قتادة، عن ابن عبَّاس قال: وجهه يضيء السماوات، وظهره يضيء الأرض. وهذا إسناد منقطع، قتادة لم يسمع من ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسی طرح ابو الشیخ (619) نے حسین بن واقد کے طریق سے، انہوں نے معمر سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے کہ: "اس کا چہرہ آسمانوں کو روشن کرتا ہے اور اس کی پشت زمین کو"۔
درجۂ حدیث: یہ سند "منقطع" ہے، قتادہ نے ابن عباس سے نہیں سنا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3898 سے ماخوذ ہے۔