المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ { سَأَلَ سَائِلٌ } باب: تفسیر سورۂ سأل سائل
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن الفضل الصائغ بعَسْقلانَ، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا حَريز بن عثمان، حدثنا عبد الرحمن بن مَيسَرة، عن جُبير بن نُفير، عن بُسْر بن جِحَاش القُرَشي قال: تلا رسولُ الله ﷺ هذه الآية: ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)﴾ ثم بَزَقَ رَسولُ اللهِ ﷺ على كفِّه فقال: " [يقول الله] (1): يا ابنَ آدم أنَّى تُعجِزُني وقد خلقتُك من مثلِ هذه، حتى إذا سوَّيتُك وعَدَلتُك، مشيتَ بين بُردَينِ وللأرض منك وَئِيدٌ - يعني شَكْوى - فَجَمَعتَ ومَنَعتَ (2)، حتى إذا بَلَغَت التَّراقيَ قلتَ (3): أتصدَّقُ، وأَنَّى أَوَانُ الصَّدقةِ" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [71 - [تفسير سورة نوح]]
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3855 - صحيحسیدنا بسر بن جحاش قرشی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ﴾ [سورة المعارج: 36-39] پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی ہتھیلی پر تھوکا اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! تو مجھے کیسے عاجز کر سکتا ہے جبکہ میں نے تجھے اسی جیسی چیز (نطفہ) سے پیدا کیا ہے، یہاں تک کہ جب میں نے تجھے مکمل اور متوازن بنا دیا تو تو دو چادروں میں (اکڑ کر) زمین پر اس طرح چلنے لگا کہ زمین تیرے پاؤں کی چاپ سے کراہنے لگی، پھر تو نے مال جمع کیا اور اسے (حقداروں سے) روکا، یہاں تک کہ جب جان حلق تک پہنچ گئی تو تو کہنے لگا: اب میں صدقہ کرتا ہوں، حالانکہ اب صدقہ کرنے کا وقت کہاں رہا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: بریکٹ کے درمیان والی عبارت ہمارے قلمی نسخوں میں نہیں ہے، ہم نے اسے مطبوعہ نسخے اور بیہقی کی "شعب الایمان" (3198) سے ثابت کیا ہے جہاں انہوں نے اسے مصنف سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(2) في (ص) و (ع): فجمعت وسعيت.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (ع) میں "فجمعت وسعیت" ہے۔
(3) في (ز) و (ص) و (ع): وقلت، بالواو، وإسقاطها أوجهُ.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز)، (ص) اور (ع) میں "وقلت" واؤ کے ساتھ ہے، اور اس کا گرانا زیادہ بہتر ہے۔
(4) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن ميسرة: وهو الحضرمي الشامي.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے عبد الرحمن بن میسرہ (الحضرمی الشامی) کی وجہ سے۔
وأخرجه أحمد 29/ (17842 - 17845)، وابن ماجه (2707) من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. ولم يذكروا فيه تلاوة الآية.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (29/17842-17845) اور ابن ماجہ (2707) نے حریز بن عثمان سے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور انہوں نے اس میں آیت کی تلاوت کا ذکر نہیں کیا۔
وسيأتي برقم (8112).
حوالہ / مصدر: یہ آگے نمبر (8112) پر آئے گا۔