حدیث نمبر: 3811
أخبرنا أبو زكريا العنبري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا يحيى بن اليَمَان، حَدَّثَنَا المِنهال بن خَليفة، عن حجَّاج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس: ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ﴾ [الرحمن: 6]، قال: النَّجمُ: ما أَنجَمَت الأرضُ، والشجرُ: ما كان على ساقٍ (3). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3769 - منهال بن خليفة ضعفه ابن معين
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ﴾ ”اور ستارے (یا زمین سے اگنے والی بیلیں) اور درخت“ [سورة الرحمن: 6] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”«النجم» سے مراد وہ پودے ہیں جو زمین سے اگتے ہیں (لیکن ان کا تنا نہیں ہوتا) اور «الشجر» سے مراد وہ درخت ہیں جو تنے پر کھڑے ہوتے ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3811
درجۂ حدیث محدثین: خبر حسن
تخریج حدیث «خبر حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنهال بن خليفة، وعنعنة حجاج» [ترقيم الرساله 3811] [ترقيم الشركة 3790] [ترقيم العلميه 3769]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) خبر حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنهال بن خليفة، وعنعنة حجاج - وهو ابن أرطاة - فإنه مدلِّس. إسحاق: هو ابن راهويه، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
درجۂ حدیث: یہ خبر "حسن" ہے، لیکن یہ سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ منہال بن خلیفہ کا ضعف اور حجاج (ابن ارطاۃ) کا عنعنہ ہے، کیونکہ وہ مدلس ہیں۔ اسحاق سے مراد ابن راہویہ اور عطاء سے مراد ابن ابی رباح ہیں۔
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (1206) من طريق أبي هشام الرفاعي، عن يحيى بن يمان، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابو الشیخ نے "العظمہ" (1206) میں ابو ہشام رفاعی عن یحییٰ بن یمان کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو الشيخ أيضًا في "طبقات المحدثين بأصبهان" 1/ 427 من طريق خطّاب بن جعفر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس. وإسناده حسن.
حوالہ / مصدر: اسے ابو الشیخ نے "طبقات المحدثین باصبہان" (1/ 427) میں خطاب بن جعفر عن ابیہ عن سعید بن جبیر عن ابن عباس کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
وأخرجه الطبري 27/ 116 و 117 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عبَّاس. وعلي بن أبي طالب لم يسمع من ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسے طبری (27/ 116، 117) نے معاویہ بن صالح عن علی بن ابی طلحہ عن ابن عباس کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: علی بن ابی طلحہ نے ابن عباس سے سماع نہیں کیا (یعنی سند منقطع ہے)۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3811 سے ماخوذ ہے۔