المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ الرَّحْمَنِ باب: سورۂ الرحمن کی تفسیر
حَدَّثَنَا أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهْران، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا هشام بن عمّار وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الحرَّاني قالا: حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنَا زهير بن محمد، عن محمد بن محمد بن المنكَدِر، عن جابر بن عبد الله قال: لما قرأَ رسول الله ﷺ سورةَ الرحمن على أصحابه حتَّى فَرَغَ، قال: "ما لي أراكم سُكوتًا! لَلجِنُّ كانوا أحسن منكم ردًّا، ما قرأتُ عليهم من مرّةٍ: ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [الرحمن: 13]، إلَّا قالوا: ولا بشيءٍ من نِعَمِك ربَّنا نكذِّبُ، فلكَ الحمدُ" (1). صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3766 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کے سامنے سورہ رحمٰن کی تلاوت مکمل فرمائی تو ارشاد فرمایا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہیں بالکل خاموش دیکھ رہا ہوں! یقیناً جنات جواب دینے میں تم سے بہتر تھے، میں نے جب بھی ان کے سامنے یہ آیت تلاوت کی ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ”پس تم دونوں اپنے رب کی کن کن نعمتوں کو جھٹلاؤ گے“ [سورة الرحمن: 13] تو انہوں نے (جواباً) کہا: «وَلَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ، فَلَكَ الْحَمْدُ» ”اے ہمارے رب! ہم تیری کسی بھی نعمت کو نہیں جھٹلاتے، پس تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث ان شاء اللہ "حسن لغیرہ" ہے۔ اس کی سند کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، سوائے اس کے کہ ولید بن مسلم دمشقی ہیں اور شامیوں کی زہیر بن محمد تمیمی سے روایت میں کلام ہے۔
متابعات و شواہد: تاہم اس حدیث کا ایک شاہد موجود ہے جس سے یہ ان شاء اللہ بہتر ہو جاتی ہے۔
وأخرجه الترمذي (3291) عن عبد الرحمن بن واقد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد. ونقل عن أحمد بن حنبل والبخاري أنَّ أهل الشام يروون عن زهير مناكير.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3291) نے عبد الرحمن بن واقد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور کہا: "یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے صرف ولید بن مسلم عن زہیر بن محمد کے طریق سے جانتے ہیں۔"
فنی نکتہ / علّت: ترمذی نے احمد بن حنبل اور بخاری سے نقل کیا ہے کہ اہلِ شام زہیر سے "منکر" روایات بیان کرتے ہیں۔
وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار في "مسنده" (5853)، والطبري في "تفسيره" 27/ 123 - 124، وإسناده محتمل للتحسين.
متابعات و شواہد: اس کا ایک شاہد ابن عمر کی حدیث سے ہے جو بزار "مسند" (5853) اور طبری "تفسیر" (27/ 123-124) میں ہے، اور اس کی سند کے "حسن" ہونے کا احتمال ہے۔