حدیث نمبر: 3603
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن علي بن الأقمَر، عن الأغرِّ، عن أبي سعيدٍ أنه قال. وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا حامد بن أبي حامد المقرئ، حدثنا عيسى بن جعفر الرازي، حدثنا سفيان بن سعيد، عن علي بن الأقمَر، عن الأغرِّ، عن أبي سعيدٍ وأبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا أيقَظَ الرجلُ امرأتَه من الليل فصَلَّيا ركعتين، كُتِبا من الذاكرينَ الله كثيرًا والذاكراتِ" (2). لم يُسنِدْه أبو نُعيم ولم يَذكُر النبيَّ ﷺ في الإسناد، وأسنَدَه عيسى بنُ جعفر وهو ثقةٌ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر

سیدنا ابوسعید خدری اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی شخص رات کے وقت اپنی بیوی کو بیدار کرے اور وہ دونوں مل کر دو رکعتیں پڑھیں، تو وہ دونوں (اللہ کا) بہت زیادہ ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں میں لکھ لیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ ابو نعیم نے اسے مرفوع بیان نہیں کیا تھا لیکن عیسیٰ بن جعفر جو کہ ثقہ راوی ہیں، انہوں نے اسے مرفوعاً (نبی ﷺ تک) بیان کیا ہے۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3603
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح، وعيسى بن جعفر الرازي - وإن كان من جملة الثقات - قد وهمَ في الجمع بين حديثي أبي سعيد وأبي هريرة، فالصواب أنَّ حديث أبي سعيد في رواية سفيان الثوري موقوف، هكذا رواه عنه أبو نعيم الفضل بن دكين عند المصنف هنا، وعبدُ الرزاق في "مصنفه" (4738)، ومحمدُ ...» [ترقيم الرساله 3603] [ترقيم الشركة 3582]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح، وعيسى بن جعفر الرازي - وإن كان من جملة الثقات - قد وهمَ في الجمع بين حديثي أبي سعيد وأبي هريرة، فالصواب أنَّ حديث أبي سعيد في رواية سفيان الثوري موقوف، هكذا رواه عنه أبو نعيم الفضل بن دكين عند المصنف هنا، وعبدُ الرزاق في "مصنفه" (4738)، ومحمدُ بن كثير العبدي عند أبي داود في "سننه" (1309).
درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے، لیکن عیسیٰ بن جعفر رازی (جو اگرچہ ثقہ راویوں میں سے ہیں) کو ابو سعید اور ابو ہریرہ کی حدیثوں کو جمع کرنے میں "وہم" ہوا ہے۔
اہم نکتہ: "صواب" (درست بات) یہ ہے کہ ابو سعید کی حدیث سفیان ثوری کی روایت میں "موقوف" ہے۔ اسی طرح اسے سفیان سے ابو نعیم فضل بن دکین نے مصنف کے ہاں یہاں، عبد الرزاق نے "المصنف" (4738) میں، اور محمد بن کثیر عبدی نے ابو داود کی "سنن" (1309) میں روایت کیا ہے۔
وقد رواه عن علي بن الأقمر غيرُ سفيان فرفع الحديث عن أبي سعيد وأبي هريرة كليهما، كالأعمش فيما سلف عند المصنف برقم (1204).
متابعات و شواہد: اور اسے علی بن اقمر سے سفیان کے علاوہ دوسروں نے بھی روایت کیا ہے، تو انہوں نے ابو سعید اور ابو ہریرہ دونوں سے حدیث کو "مرفوع" بیان کیا ہے، جیسے اعمش نے، جو مصنف کے ہاں پہلے (1204) میں گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3603 سے ماخوذ ہے۔