المستدرك على الصحيحين

(1) في (ز): البزاز، بإعجامهما، وأُهملتا في (ص) و (ع)، والمثبت من (ب)، وهو الوجه إن شاء الله، فإنَّ محمد بن عمرو هذا - وهو أبو جعفر بن البَختَري البغدادي - قد اشتهر بالرَّزّاز كما في ترجمته من "سير أعلام النبلاء" للذهبي 15/ 385 وغيره، وقد جاء منسوبًا هكذا عند المصنف أيضًا فيما يأتي برقم (7575) وهي نسبة إلى بيع الرُّز، فلا يبعد أن يكون بزّارًا، وهي نسبة إلى من يخرج الدُّهن من البزور أو يبيعها.
نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) میں "البزاز" (نقطوں کے ساتھ) ہے، جبکہ (ص) اور (ع) میں بغیر نقطوں کے ہے۔ جو نسخہ (ب) سے ثابت کیا گیا ہے وہ "الرَّزّاز" ہے اور ان شاء اللہ یہی درست ہے، کیونکہ یہ محمد بن عمرو (ابو جعفر بن بختری بغدادی) "رزّاز" کے نام سے مشہور ہیں جیسا کہ سیر اعلام النبلاء (15/ 385) وغیرہ میں ہے۔ مصنف کے ہاں آگے نمبر (7575) پر بھی یہ نسبت اسی طرح آئی ہے جو چاول بیچنے کی طرف منسوب ہے۔ البتہ یہ بعید نہیں کہ وہ "بزّار" ہوں، جو بیجوں سے تیل نکالنے یا بیچنے والے کو کہتے ہیں۔
(2) إسناده ضعيف جدًا، طلحة: هو ابن عمرو بن عثمان المكي، وهو متروك، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" فقال: طلحة ساقط.
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف جدًا" (سخت ضعیف) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: طلحہ (ابن عمرو بن عثمان مکی) "متروک" ہیں، ذہبی نے "التلخیص" میں اسی وجہ سے علت بیان کی اور فرمایا: طلحہ "ساقط" ہے۔
أبو حذيفة: موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
نوٹ / توضیح: ابو حذیفہ سے مراد موسیٰ بن مسعود نہدی، سفیان سے مراد ثوری، اور عطاء سے مراد ابن ابی رباح ہیں۔
وأخرجه البيهقي 7/ 69 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ووقع فيه مكان "سفيان": يونس، وهو تحريف.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی (7/ 69) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اس میں "سفیان" کی جگہ "یونس" لکھا ہے جو تحریف ہے۔