المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده محتمل للتحسين، مرثد بن سمي روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومحمد بن الخليل شيخ المصنف لم نقف له ترجمة وهو لم ينفرد به.
درجۂ حدیث: اس کی سند میں "حسن" ہونے کا احتمال (گنجائش) ہے، کیونکہ مرثد بن سمی سے دو راویوں نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: مصنف (حاکم) کے شیخ "محمد بن خلیل" کے حالات ہمیں نہیں مل سکے، البتہ وہ اس روایت میں منفرد نہیں ہیں۔
فقد أخرجه ابن وهب في فضائل القرآن (المطبوع مع تفسيره باسم علوم القرآن) من "جامعه" (3/ 106) قال: أخبرني معاوية بن صالح، فذكره بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: چنانچہ اسے ابن وہب نے "فضائل القرآن" (جو ان کی تفسیر کے ساتھ علوم القرآن کے نام سے مطبوع ہے) میں اپنی "الجامع" (3/ 106) سے تخریج کیا ہے، وہ کہتے ہیں: مجھے معاویہ بن صالح نے خبر دی، پھر انہوں نے اسی سند کے ساتھ ذکر کیا۔
ورواه أيضًا عن معاوية بن صالح: أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث عند البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 417 وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 57/ 202، وحماد بن خالد الخياط عند الثعلبي في "تفسيره" 7/ 294.
متابعات و شواہد: اور اسے معاویہ بن صالح سے دیگر راویوں نے بھی روایت کیا ہے: ابو صالح عبد اللہ بن صالح (کاتب اللیث) نے بخاری کی "التاریخ الکبیر" (7/ 417) اور ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" (57/ 202) میں، اور حماد بن خالد خیاط نے ثعلبی کی "تفسیر" (7/ 294) میں۔
والقراءة بفتح الغين واللام قراءة شاذَّة قرأ بها بعضُهم، وجمهور القَرَأة على ضمِّ الغين وكسر اللام.
نوٹ / توضیح: اور غین اور لام کے زبر (فتحہ) کے ساتھ قراءت ایک "شاذ" قراءت ہے جسے بعض نے پڑھا ہے، جبکہ جمہور قراء غین کے پیش (ضمّہ) اور لام کے زیر (کسرہ) کے ساتھ پڑھتے ہیں۔