المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) باب: آیت ”اور اللہ کا ذکر سب سے بڑا ہے“ کی تفسیر
حدیث نمبر: 3580
حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل، أخبرني يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدثنا الأشجعيُّ، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن رُبَيِّعة قال: سألَني ابنُ عبَّاس عن قول الله ﷿: ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [العنكبوت: 45]، فقلت: ذِكرُ الله بالتسبيح والتهليل والتكبير، فقال: لا، ذِكرُ الله أكبَرُ من ذِكْرِكم إيَّاه (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. 30 - ومن تفسير سورة الرُّوم ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3538 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ [سورة العنكبوت: 45] کے متعلق روایت ہے، عبداللہ بن ربیعہ بیان کرتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے اس کا مفہوم پوچھا تو میں نے کہا: ”اس سے مراد تسبیح، تہلیل اور تکبیر کے ذریعے اللہ کا ذکر کرنا ہے،“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اللہ کا تمہیں یاد کرنا تمہارے اسے یاد کرنے سے کہیں زیادہ بڑا اور عظیم ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل إبراهيم بن أبي الليث، وقد توبع. ورواية سفيان - وهو الثوري - عن عطاء بن السائب قبل اختلاط الأخير، فهي صحيحة. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبد الرحمن الكوفي.
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، اور یہ سند "ابراہیم بن ابی اللیث" کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سفیان (ثوری) کی عطاء بن السائب سے روایت ان کے اختلاط سے پہلے کی ہے، لہٰذا وہ صحیح ہے۔ اشجعی سے مراد عبید اللہ بن عبد الرحمن کوفی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (664) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (664) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 98 عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" (2/ 98) میں سفیان ثوری سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 20/ 156 من طريق وكيع وأبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" (20/ 156) میں وکیع اور ابو احمد زبیری کے طریق سے، دونوں نے سفیان سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 495، والطبري 20/ 156، وابن أبي حاتم 9/ 3067، والواحدي في "الوسيط" 3/ 422 من طرق عن عطاء بن السائب، به.
حوالہ / مصدر: اسے آدم بن ابی ایاس نے "تفسیر" (2/ 495)، طبری (20/ 156)، ابن ابی حاتم (9/ 3067)، اور واحدی نے "الوسیط" (3/ 422) میں عطاء بن السائب کے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري وابن أبي حاتم والضبي في "الدعاء" (98) من طرق أخرى عن ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسے طبری، ابن ابی حاتم اور ضبی نے "الدعاء" (98) میں دیگر طرق سے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، اور یہ سند "ابراہیم بن ابی اللیث" کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، اور ان کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سفیان (ثوری) کی عطاء بن السائب سے روایت ان کے اختلاط سے پہلے کی ہے، لہٰذا وہ صحیح ہے۔ اشجعی سے مراد عبید اللہ بن عبد الرحمن کوفی ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (664) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (664) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 98 عن سفيان الثوري، به.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" (2/ 98) میں سفیان ثوری سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 20/ 156 من طريق وكيع وأبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے "تفسیر" (20/ 156) میں وکیع اور ابو احمد زبیری کے طریق سے، دونوں نے سفیان سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" 2/ 495، والطبري 20/ 156، وابن أبي حاتم 9/ 3067، والواحدي في "الوسيط" 3/ 422 من طرق عن عطاء بن السائب، به.
حوالہ / مصدر: اسے آدم بن ابی ایاس نے "تفسیر" (2/ 495)، طبری (20/ 156)، ابن ابی حاتم (9/ 3067)، اور واحدی نے "الوسیط" (3/ 422) میں عطاء بن السائب کے کئی طرق سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه الطبري وابن أبي حاتم والضبي في "الدعاء" (98) من طرق أخرى عن ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسے طبری، ابن ابی حاتم اور ضبی نے "الدعاء" (98) میں دیگر طرق سے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3580 سے ماخوذ ہے۔