المستدرك على الصحيحين

(3) حسن لغيره، وهذا إسناد فيه لِين، عطاء: هو الشامي، لا يُعرف، وتفرَّد بالرواية عنه عبد الله بن عيسى. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند میں کچھ کمزوری (لین) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس میں موجود راوی عطاء (جو کہ شامی ہیں) غیر معروف (لا یُعرف) ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں عبد اللہ بن عیسیٰ منفرد ہیں۔
نوٹ / توضیح: ابو نعیم سے مراد فضل بن دکین ہیں، اور سفیان سے مراد سفیان ثوری ہیں۔
وأخرجه أحمد (25/ 16054) و (16055)، والترمذي (1852)، والنسائي (6669) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (25/ 16054 اور 16055)، ترمذی (1852)، اور نسائی (6669) نے سفیان کے واسطے سے کئی طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث اس طریق سے "غریب" ہے۔
وأخرجه النسائي (6668) من طريق حسن بن صالح بن حي، عن عبد الله بن عيسى، عن عطاء، عن رجل من الأنصار - ولم يسمِّه - عن النبي ﷺ.
حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی (6668) نے حسن بن صالح بن حی کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن عیسیٰ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے قبیلۂ انصار کے ایک شخص سے (جن کا نام نہیں لیا گیا) اور انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث عمر الآتي عند المصنف برقم (7319) على أنه قد اختُلف في وصله وإرساله مع ثقة رجاله.
متابعات و شواہد: حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث جو مصنف کے ہاں آگے نمبر (7319) پر آرہی ہے، اس کی تائید (شاہد) بنتی ہے، باوجود اس کے کہ اس کے موصول یا مرسل ہونے میں اختلاف ہے، لیکن اس کے راوی ثقہ ہیں۔
وانظر حديث أبي هريرة التالي.
نوٹ / توضیح: اگلی (ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی) حدیث ملاحظہ فرمائیں۔