المستدرك على الصحيحين

(1) إسناده حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، ومحمد بن فضيل وإن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه فقد توبع.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند احمد بن عبد الجبار العطاردی کی وجہ سے "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن فضیل نے اگرچہ عطاء بن سائب سے اختلاط سے پہلے سنا ہے، مگر ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1871) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "شعب الایمان" (1871) میں حاکم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 467، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (193) من طريق محمد بن فضيل، به - وجعله ابن أبي شيبة من رواية عطاء بن السائب عن أبيه عن سعيد بن جبير، بزيادة والد عطاء، وهي زيادة شاذّة، والمحفوظ أنه من رواية عطاء عن سعيد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (10/ 467) اور خطیب نے "الفقیہ والمتفقہ" (193) میں محمد بن فضیل سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابن ابی شیبہ نے عطاء اور سعید کے درمیان "عطاء کے والد" کا واسطہ بڑھا دیا ہے، جو کہ "شاذ" زیادتی ہے، محفوظ یہ ہے کہ یہ عطاء عن سعید ہے۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (6033) و"تفسيره" 2/ 20 - 21 عن سفيان بن عيينة، والطبري في "تفسيره" 16/ 225 من طريق أبي سلمة المغيرة بن مسلم، كلاهما عن عطاء، به. إلّا أنَّ سفيان بن عُيينة جعله من رواية عطاء عن ابن عبَّاس بإسقاط سعيد بن جبير، وسفيان ممّن سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه.
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے سفیان بن عیینہ سے اور طبری نے ابو سلمہ مغیرہ بن مسلم کے طریق سے، دونوں نے عطاء سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: سفیان نے سعید بن جبیر کو گرا کر براہ راست عطاء عن ابن عباس کر دیا ہے۔ اور سفیان نے عطاء سے اختلاط سے پہلے سنا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12437)، و"الأوسط" (5466) من طريق عمران بن أبي عمران - وهو عمران بن عيينة بن أبي عمران أخو سفيان - عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس. وعمران صدوق.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے عمران بن ابی عمران (سفیان کے بھائی) کے طریق سے سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ عمران "صدوق" ہیں۔
وأخرجه الطبري 6/ 225 من طريق عمرو بن قيس الملائي، عن عكرمة أو عن رجل، عن ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے عمرو بن قیس کے طریق سے عکرمہ یا ایک شخص سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا ہے۔