المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
سُؤَالُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنِ السَّامِرِيِّ مِنْ صُنْعِهِ الْعِجْلَ وَجَوَابُهُ باب: حضرت موسیٰ علیہ السلام کا سامری سے سوال کہ اس نے بچھڑا کیسے بنایا اور اس کا جواب
أخبرني أبو جعفر محمد بن سليمان (1) المُذكِّر، حدثنا أبو بكر بن أبي الدُّنيا، حدثني عمرو بن محمد الناقد، حدثنا عبَّاد بن العوَّام، عن سفيان بن حُسين، عن يَعلَى بن مُسلِم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: لما أَكَلَ آدمُ من الشجرة التي نُهِيَ عنها، قال الله ﷿: ما حَمَلَكَ على أَنْ عَصَيْتَني؟ قال: ربِّ زيَّنَتْه لي حوّاء، قال: فإني أعقَبتُها أن لا تَحْمِلَ إِلَّا كُرها ولا تَضَعَ إِلَّا كُرهًا، ودَمَّيْتُها في الشهر مرَّتين، فلما سَمِعَت حوَّاءُ ذلك رَنَّت، فقال لها: عليكِ الرَّنّةُ وعلى بناتِك (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3437 - صحيحسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب آدم علیہ السلام نے اس درخت سے کھا لیا جس سے انہیں منع کیا گیا تھا، تو اللہ عزوجل نے فرمایا: ”تجھے میری نافرمانی پر کس چیز نے ابھارا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے میرے رب! حوا نے اسے میرے لیے مزین کر کے پیش کیا،“ اللہ نے فرمایا: ”تو میں نے اسے یہ سزا دی ہے کہ وہ حمل اور وضع حمل کی تکلیف برداشت کرے گی اور میں نے اسے مہینے میں دو بار خون جاری ہونے کی تکلیف دی،“ جب حوا نے یہ سنا تو وہ چلا اٹھیں، تو اللہ نے ان سے فرمایا: ”تجھ پر اور تیری بیٹیوں پر یہ رونا (لازم) کر دیا گیا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: (1) قلمی نسخوں میں نام "محمد بن محمد بن سلیمان" (محمد کے تکرار کے ساتھ) ہے جو غلط ہے۔ اس کا ترجمہ "الانساب" (1/ 119)، "تاریخ الاسلام" (7/ 869) اور "لسان المیزان" (7/ 175) میں موجود ہے۔
(2) رجاله عن آخرهم ثقات غير شيخ المصنف أبي جعفر المذكِّر، فقد ذكر الحاكم فيما نقل عنه الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان": أنه يحدِّث بعجائب، لكن هذا الخبر قد خرَّجه ابن أبي الدنيا في مصنفاته مثل "الرقة والبكاء" (307) و"العقوبات" (118)، فخرج من عُهدته والإسناد إلى ابن عبَّاس صحيح، والظاهر أنَّ هذا منقول عن أهل الكتاب.
درجۂ حدیث: (2) اس کے تمام راوی "ثقہ" ہیں سوائے مصنف کے شیخ "ابو جعفر المذکر" کے۔ حاکم کے بقول (بحوالہ لسان المیزان) وہ عجیب وغریب باتیں بیان کرتے تھے۔
فنی نکتہ / علّت: لیکن چونکہ ابن ابی الدنیا نے اسے نکالا ہے تو یہ ان کی ذمہ داری سے نکل گیا۔ ابن عباس تک سند "صحیح" ہے، اور بظاہر یہ اسرائیلیات (اہل کتاب) سے منقول ہے۔
وأخرجه أيضًا الطبري في "تفسيره" 8/ 144، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (216)، وأبو الشيخ في "العظمة" (1048)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5407)، والواحدي في "الوسيط" 1/ 123 من طرق عن عباد بن العوام، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری، خرائطی، ابو الشیخ، بیہقی اور واحدی نے عباد بن عوام کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
والرَّنّة: صوت وصيحة في فرح أو حزن.
نوٹ / توضیح: "الرَّنّة": خوشی یا غم میں نکالی جانے والی آواز اور چیخ۔