المستدرك على الصحيحين

(2) حديث صحيح لكن من حديث عبد الله بن عمرو لا من حديث عمران بن حصين، فإنَّ أبا هلال - وهو محمد بن سليم الراسبي - في روايته عن قتادة بخاصّة مقال، وقد خالفه من هو أوثق منه بمفاوز فجعله عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيأتي، وباقي رجاله ثقات.
درجۂ حدیث: (2) حدیث "صحیح" ہے لیکن عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کی حدیث سے، نہ کہ عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کی حدیث سے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ "ابو ہلال" (محمد بن سلیم الراسبی) کی قتادہ سے روایت میں خاص طور پر "کلام" (جرح) ہے، اور ان کی مخالفت ان سے کہیں زیادہ ثقہ راویوں نے کی ہے اور اسے عبد اللہ بن عمرو بن العاص سے روایت کیا ہے۔ باقی راوی "ثقہ" ہیں۔
أبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج.
فنی نکتہ / علّت: ابو حسان سے مراد "مسلم بن عبد اللہ الاعرج" ہیں۔
أما حديث أبي هلال فقد أخرجه أحمد 33/ (19990) عن عفان - وقرن به حسنَ بن موسى - بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: ابو ہلال کی حدیث کو احمد (33/ 19990) نے عفان (اور ان کے ساتھ حسن بن موسیٰ کو ملا کر) اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (19921) عن بهز بن أسد، عن أبي هلال، به. وخالف أبا هلالٍ هشامٌ الدَّستُوائيُّ عند أحمد (19922) وأبي داود (3663)، وسعيدُ بن أبي هلال عند ابن حبان (6255)، فروياه عن قتادة عن أبي حسان، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو المحفوظ.
حوالہ / مصدر: اور اسے احمد (19921) نے بہز بن اسد کے واسطے سے ابو ہلال سے نکالا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو ہلال کی مخالفت "ہشام الدستوائی" (احمد: 19922، ابوداود: 3663) اور "سعید بن ابی ہلال" (ابن حبان: 6255) نے کی ہے، انہوں نے اسے قتادہ عن ابی حسان عن عبد اللہ بن عمرو بن العاص روایت کیا ہے، اور یہی "محفوظ" ہے۔
قوله: "لعُظْم صلاة" المراد: لفريضة، فإنَّ عُظْم الشيء: أكبره.
نوٹ / توضیح: قول "لعُظْم صلاة" کا مراد ہے: "کسی فرض نماز کے لیے"، کیونکہ کسی چیز کا "عُظْم" اس کا بڑا حصہ ہوتا ہے۔