حدیث نمبر: 3453
أخبرنا أبو العبَّاس المحبُوبي، حدثنا أحمد بن سيّار، حدثنا محمد بن كَثير، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البَرَاء بن عازبٍ في قوله ﷿: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: 24]، قال: هو الجدوَلُ، النهرُ الصَّغير (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3413 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مریم: 24] ”بے شک تمہارے رب نے تمہارے نیچے ایک چشمہ جاری کر دیا ہے“ کے متعلق روایت ہے کہ اس سے مراد ایک چھوٹا نالا یا چھوٹی نہر ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3453
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح،محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 6 - 7، وكذا الطبري 16/ 69 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 3453] [ترقيم الشركة 3433] [ترقيم العلميه 3413]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) إسناده صحيح. محمد بن كثير: هو العبدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 6 - 7، وكذا الطبري 16/ 69 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "صحیح" ہے۔ محمد بن کثیر: العبدی، سفیان: الثوری، ابو اسحاق: السبیعی۔
حوالہ / مصدر: اسے عبد الرزاق نے "تفسیر" (2/ 6-7) اور طبری (16/ 69) نے سفیان الثوری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ نکالا ہے۔
وأخرجه الطبري 16/ 69، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2115) و (2507) من طرق عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: اسے طبری (16/ 69) اور بغوی نے "الجعدیات" (2115، 2507) میں ابو اسحاق کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الصغير" (685) من طريق أبي سنان سعيد بن سنان، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن النبي ﷺ، فرفعه، وأبو سنان هذا له أوهام، وقد خالف من هو أوثق منه فرفعه وهم وقفوه، فروايته شاذّة.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الصغیر" (685) میں ابو سنان سعید بن سنان کے طریق سے... عن البراء مرفوعاً روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو سنان کو وہم ہوتے ہیں، اور انہوں نے ثقہ راویوں کی مخالفت کرتے ہوئے اسے مرفوع کیا جبکہ دوسروں نے موقوف رکھا، لہٰذا ان کی روایت "شاذ" ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3453 سے ماخوذ ہے۔