المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
عِلْمُ الْأَنْبِيَاءِ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ كَقَطْرَةِ مَاءٍ مِنَ الْبَحْرِ باب: اللہ کے علم کے مقابلے میں انبیاء کا علم سمندر میں ایک قطرے کے برابر ہے
حدیث نمبر: 3435
حدثني علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا بِشْر بن موسى، حدثنا الحُميدي، حدثنا سفيان عن مِسعَر، عن عبد الملك بن مَيسَرة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس: ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾ [الكهف: 82]، قال: حُفِظا بصلاحِ أبيهما، وما ذَكَرَ عنهما صلاحًا (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3395 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا﴾ ”اور ان دونوں کا باپ ایک نیک انسان تھا۔“ [سورة الكهف: 82] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ان دونوں (یتیم بچوں) کی ان کے باپ کی نیکی کی وجہ سے حفاظت کی گئی، اور ان دونوں کی اپنی کسی نیکی کا ذکر نہیں کیا گیا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. وهو في "مسند الحميدي" برقم (372).
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے۔ اور یہ "مسند حمیدی" میں نمبر (372) پر موجود ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 7، والرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 158، والضياء في "المختارة" (10/ 243) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبری نے "تفسیر" (16/ 7)، رافعی نے "التدوین فی اخبار قزوین" (2/ 158) اور ضیاء نے "المختارۃ" (10/ 243) میں مختلف طرق سے سفیان بن عیینہ سے، اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (332)، ومن طريقه النسائي في المواعظ من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (5553) عن مسعر، به. وأخرجه أبو داود في "الزهد" (346)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (360)، والطبري 16/ 7 من طرق عن مسعر، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن مبارک نے "الزہد" (332) میں، اور ان کے واسطے سے نسائی نے "الکبریٰ" کے باب المواعظ میں (جیسا کہ "تحفۃ الاشراف": 5553 میں ہے) مسعر سے روایت کیا ہے۔ نیز ابو داود نے "الزہد" (346)، ابن ابی الدنیا نے "العیال" (360) اور طبری (16/ 7) نے مختلف سندوں سے مسعر سے، اسی سند و متن کے ساتھ نکالا ہے۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند "صحیح" ہے۔ اور یہ "مسند حمیدی" میں نمبر (372) پر موجود ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 7، والرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 158، والضياء في "المختارة" (10/ 243) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج طبری نے "تفسیر" (16/ 7)، رافعی نے "التدوین فی اخبار قزوین" (2/ 158) اور ضیاء نے "المختارۃ" (10/ 243) میں مختلف طرق سے سفیان بن عیینہ سے، اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (332)، ومن طريقه النسائي في المواعظ من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (5553) عن مسعر، به. وأخرجه أبو داود في "الزهد" (346)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (360)، والطبري 16/ 7 من طرق عن مسعر، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن مبارک نے "الزہد" (332) میں، اور ان کے واسطے سے نسائی نے "الکبریٰ" کے باب المواعظ میں (جیسا کہ "تحفۃ الاشراف": 5553 میں ہے) مسعر سے روایت کیا ہے۔ نیز ابو داود نے "الزہد" (346)، ابن ابی الدنیا نے "العیال" (360) اور طبری (16/ 7) نے مختلف سندوں سے مسعر سے، اسی سند و متن کے ساتھ نکالا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3435 سے ماخوذ ہے۔
