المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ باب: سورۂ ابراہیم علیہ السلام کی تفسیر
حدیث نمبر: 3377
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله، في قوله ﷿: ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾ قال عبد الله: كذا؛ ورَدَّ يدَه في فيهِ وعَضَّ يدَه، وقال: عَضُّوا على أصابعِهم غَيظًا (1).
هذا حديث صحيح بالزِّيادة على شرطهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3337 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ﴾ کے متعلق روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس طرح“ اور انہوں نے اپنا ہاتھ اپنے منہ میں ڈالا اور اسے کاٹا، اور فرمایا: ”انہوں نے غصے سے اپنی انگلیاں چبا لیں۔“
یہ حدیث اس اضافے کے ساتھ شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 341، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أيضًا الطبري 13/ 188.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" (1/ 341) میں ہے، اور عبدالرزاق کے طریق سے اسے طبری (13/ 188) نے بھی روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 13/ 188، والطبراني في "المعجم الكبير" (9118) و (9119) من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر ما قبله.
حوالہ / مصدر: اسے طبری (13/ 188) اور طبرانی (المعجم الکبیر: 9118، 9119) نے سفیان ثوری سے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔ اور جو اس سے پہلے ہے اسے دیکھ لیں۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 341، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أيضًا الطبري 13/ 188.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" (1/ 341) میں ہے، اور عبدالرزاق کے طریق سے اسے طبری (13/ 188) نے بھی روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري 13/ 188، والطبراني في "المعجم الكبير" (9118) و (9119) من طرق عن سفيان الثوري، به. وانظر ما قبله.
حوالہ / مصدر: اسے طبری (13/ 188) اور طبرانی (المعجم الکبیر: 9118، 9119) نے سفیان ثوری سے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔ اور جو اس سے پہلے ہے اسے دیکھ لیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3377 سے ماخوذ ہے۔