المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله إلّا أنه منقطع، أبو سلمة لم يسمع من عبادة ابن الصامت كما قال ابن خراش والمزِّي في كتابيه "تهذيب الكمال" و"تحفة الأشراف". أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مَخلَد النبيل.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں سوائے اس کے کہ یہ "منقطع" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابوسلمہ نے عبادہ بن صامت سے نہیں سنا، جیسا کہ ابن خراش اور مزی نے "تہذیب الکمال" اور "تحفۃ الاشراف" میں کہا ہے۔
نوٹ / توضیح: ابوقلابہ: یہ عبدالملک بن محمد الرقاشی ہیں، اور ابو عاصم: یہ ضحاک بن مخلد النبیل ہیں۔
وأخرجه أحمد 37/ (22687)، وابن ماجه (3898) من طريق وكيع، عن علي بن المبارك، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (37/ 22687) اور ابن ماجہ (3898) نے وکیع کے طریق سے، علی بن مبارک سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ورواه محمد بن المثنى أبو موسى الزَّمِن وعثمان بن عمر عن علي بن المبارك عند الطبري في "تفسيره" 11/ 134 فقالا فيه: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت … وذكره، وهذا ظاهر في الانقطاع.
حوالہ / مصدر: اسے محمد بن مثنیٰ (ابو موسیٰ زمن) اور عثمان بن عمر نے علی بن مبارک سے طبری کی "تفسیر" (11/ 134) میں روایت کیا اور کہا: "ابوسلمہ سے کہ انہوں نے کہا: مجھے عبادہ بن صامت سے خبر دی گئی..." اور ذکر کیا۔
فنی نکتہ / علّت: اور یہ انقطاع پر واضح دلیل ہے۔
وأخرجه أحمد (22688) من طريق أبان بن يزيد، و (22740) من طريق حرب بن شداد، والترمذي (2275) من طريق حرب بن شداد وعمران القطان، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به -وفي رواية حرب وعمران القطان عند الترمذي: عن أبي سلمة قال: نُبِّئت عن عبادة بن الصامت، كرواية محمد بن المثنى وعثمان بن عمر، وستأتي رواية حرب هكذا عند المصنف برقم (7378).
حوالہ / مصدر: اسے احمد (22688) نے ابان بن یزید کے طریق سے، (22740) میں حرب بن شداد کے طریق سے، اور ترمذی (2275) نے حرب بن شداد اور عمران القطان کے طریق سے روایت کیا ہے؛ یہ تینوں یحییٰ بن ابی کثیر سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: البتہ ترمذی کے ہاں حرب اور عمران القطان کی روایت میں ہے: "عن ابی سلمہ قال: نبئت عن عبادہ بن الصامت" (مجھے عبادہ سے خبر دی گئی)، جیسا کہ محمد بن مثنیٰ اور عثمان بن عمر کی روایت میں تھا۔ اور حرب کی یہ روایت اسی طرح مصنف کے ہاں آگے رقم (7378) پر آئے گی۔
وأما ما وقع عند ابن منده في كتاب "الروح" -كما في "النكت الظراف" لابن حجر 4/ 263 - في طريق العبَّاس بن الوليد بن مزيد عن أبيه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: حدثني عبادة، فوهمٌ من بعض رواته، وهي رواية شاذَّة.
فنی نکتہ / علّت: جہاں تک ابن مندہ کی کتاب "الروح" میں - جیسا کہ ابن حجر کی "النکت الظراف" (4/ 263) میں ہے - عباس بن ولید بن مزید عن ابیہ عن الاوزاعی عن یحییٰ بن ابی کثیر عن ابی سلمہ کے طریق میں "حدثنی عبادہ" (مجھ سے عبادہ نے بیان کیا) کے الفاظ ہیں، تو یہ بعض راویوں کا وہم ہے اور یہ "شاذ" روایت ہے۔
وأخرجه أحمد (22767) من طريق صفوان بن عمرو، عن حميد بن عبد الرحمن اليَزَني: أنَّ رجلًا سأل عبادة بن الصامت عن قول الله: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ … فذكره. وهذا إسناد جيد إن كان حميدٌ سمعه من عبادة.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (22767) نے صفوان بن عمرو کے طریق سے، حمید بن عبدالرحمن الیزنی سے روایت کیا ہے کہ "ایک شخص نے عبادہ بن صامت سے اللہ کے قول ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ کے بارے میں پوچھا..." اور اسے ذکر کیا۔
درجۂ حدیث: یہ سند عمدہ (جید) ہے اگر حمید نے اسے عبادہ سے سنا ہو۔
ويشهد له حديث أبي الدرداء فيما سيأتي عند المصنف برقم (8260). وآخر عن عبد الله بن عمرو عند أحمد 11/ (7044).
متابعات و شواہد: اور اس کے لیے ابوالدرداء کی حدیث بطور شاہد ہے جو مصنف کے ہاں رقم (8260) پر آئے گی۔ نیز عبداللہ بن عمرو سے ایک اور شاہد احمد (11/ 7044) میں موجود ہے۔