المستدرك على الصحيحين

أخبرنا أبو أحمد محمد بن إسحاق العَدْل، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباط بن نَصْر الهَمْداني، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي، عن مُرَّة الهَمْداني، عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إنَّ أصحاب العِجل قالوا: هطا سمقا ثا أزيه مزبا، وهي بالعربية: حِنطة حمراء قوية فيها شَعرة سوداء، فذلك قوله ﷿: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ [الأعراف: 162]، فلما أَبَوْا أن يَسجُدوا أمَرَ الله الجبل أن يَقَعَ عليهم، فنظروا إليه قد غَشِيَهم، فسَقَطَوا سُجَّدًا على شِقٍّ، ونظروا بالشِّق الآخر، فرَحِمَهم الله فكَشَفَه عنهم، فقالوا: ما سجدةٌ أحبَّ إلى الله من سجدةٍ كَشَفَ بها العذابَ عنكم، فهم يسجدون لذلك على شِقٍّ، وذلك قوله ﷿: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ [الأعراف: 171] (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3252 - على شرط مسلم

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بچھڑے کی پوجا کرنے والوں (بنی اسرائیل) نے («حطه» کے بدلے) ”«هطا سمقا ثا ازيه مزبا»“ کہا، جس کا عربی میں مطلب ہے: ”سرخ، مضبوط گندم جس میں سیاہ بال ہو“، اور یہی اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ﴾ ”پھر ان میں سے ان ظالموں نے اس بات کو ایک دوسری بات سے بدل دیا جو ان سے کہی گئی تھی“ [سورة الأعراف: 162]، پھر جب انہوں نے سجدہ کرنے سے انکار کیا تو اللہ نے پہاڑ کو حکم دیا کہ وہ ان پر گر جائے، انہوں نے دیکھا کہ وہ ان پر چھا گیا ہے تو وہ ایک پہلو کے بل سجدے میں گر گئے اور دوسرے پہلو سے (اوپر پہاڑ کی طرف) دیکھنے لگے، پھر اللہ نے ان پر رحم کیا اور اس (عذاب) کو ان سے ٹال دیا، تو وہ کہنے لگے: اللہ کے نزدیک اس سجدے سے بڑھ کر کوئی سجدہ محبوب نہیں جس کے ذریعے اس نے تم سے عذاب کو ٹال دیا، چنانچہ وہ اسی وجہ سے (آج بھی) ایک پہلو پر سجدہ کرتے ہیں، اور یہی اللہ عزوجل کا یہ فرمان ہے: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ ”اور جب ہم نے پہاڑ کو ہلا کر ان کے اوپر معلق کر دیا گویا کہ وہ ایک سائبان ہو“ [سورة الأعراف: 171]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔