المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
الْكَلَالَةُ مَنْ لَا وَلَدَ لَهُ باب: کلالہ وہ ہے جس کے نہ اولاد ہو اور نہ باپ
حدیث نمبر: 3227
وأخبرنا علي بن محمد بن عُقْبة، حدثنا الهيثم بن خالد، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن عمرو بن مُرَّة، عن مُرَّة، عن عمر قال: ثلاثٌ لأن يكونَ النبيُّ ﷺ بينَّهم لنا، أحبُّ إليَّ من الدنيا وما فيها: الخِلافةُ، والكَلالةُ، والرِّبا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3188 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تین چیزیں ایسی ہیں کہ اگر نبی کریم ﷺ ہمارے لیے ان کی مکمل وضاحت فرما دیتے تو وہ مجھے دنیا و مافیہا سے زیادہ محبوب ہوتیں: (ایک) خلافت، (دوسری) کلالہ اور (تیسری) سود“۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) رجاله ثقات، إلّا أنه منقطع، مرَّة -وهو ابن شراحيل- روايته عن عمر مرسلة. سفيان هنا: هو الثوري.
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں مگر یہ منقطع ہے؛
فنی نکتہ / علّت: مرہ (ابن شراحیل) کی عمر رضی اللہ عنہ سے روایت مرسل ہے۔ یہاں سفیان سے مراد ’ثوری‘ ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (2727) من طريق وكيع عن سفيان -وهو الثوري- بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ نے (2727) میں وکیع کے طریق سے، انہوں نے سفیان (ثوری) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وتابع سفيانَ عليه شعبةُ عند أبي داود الطيالسي (60)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 13/ 224.
متابعات و شواہد: اور سفیان کی اس پر متابعت شعبہ نے ابو داود الطیالسی (60) اور طحاوی کی "مشكل الآثار" 13/ 224 میں کی ہے۔
وأخرجه بنحوه البخاري (5588)، ومسلم (3032)، وأبو دارد (3669) من طريق الشعبي، عن ابن عمر، عن أبيه عمر - وذكر فيه الجَدَّ بدل الخلافة.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل بخاری نے (5588)، مسلم نے (3032)، اور ابوداؤد نے (3669) میں شعبی کے طریق سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے اپنے والد عمر رضی اللہ عنہ سے تخریج کیا ہے - اور اس میں خلافت کی جگہ ’جد‘ (دادا) کا ذکر کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کے رجال ثقہ ہیں مگر یہ منقطع ہے؛
فنی نکتہ / علّت: مرہ (ابن شراحیل) کی عمر رضی اللہ عنہ سے روایت مرسل ہے۔ یہاں سفیان سے مراد ’ثوری‘ ہیں۔
وأخرجه ابن ماجه (2727) من طريق وكيع عن سفيان -وهو الثوري- بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ نے (2727) میں وکیع کے طریق سے، انہوں نے سفیان (ثوری) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وتابع سفيانَ عليه شعبةُ عند أبي داود الطيالسي (60)، والطحاوي في "مشكل الآثار" 13/ 224.
متابعات و شواہد: اور سفیان کی اس پر متابعت شعبہ نے ابو داود الطیالسی (60) اور طحاوی کی "مشكل الآثار" 13/ 224 میں کی ہے۔
وأخرجه بنحوه البخاري (5588)، ومسلم (3032)، وأبو دارد (3669) من طريق الشعبي، عن ابن عمر، عن أبيه عمر - وذكر فيه الجَدَّ بدل الخلافة.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل بخاری نے (5588)، مسلم نے (3032)، اور ابوداؤد نے (3669) میں شعبی کے طریق سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے اپنے والد عمر رضی اللہ عنہ سے تخریج کیا ہے - اور اس میں خلافت کی جگہ ’جد‘ (دادا) کا ذکر کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3227 سے ماخوذ ہے۔
