حدیث نمبر: 3169
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا وَكيع، حدثنا سفيان، عن آدم بن سليمان قال: سمعت سعيد بن جُبير يحدِّث عن ابن عبَّاس قال: لما نَزَلَت هذه الآية: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ [البقرة: 284] فلما نزلت شَقَّ ذلك عليهم ما لم يَشُقَّ عليهم شيءٌ مثلُ ذلك، فقال لهم رسول الله ﷺ: "قولوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا" فألقى الله الإيمانَ في قلوبهم فقالوا: سَمِعْنا وأَطَعْنا، فأنزل الله ﷿: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ إلى قوله: ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286] قال: "قد فعلتُ"؛ إلى آخر البقرة (2)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3132 - صحيح
حافظ طلحہ بابر

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ ”اور جو کچھ تمہارے دلوں میں ہے چاہے تم اسے ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے اس کا حساب لے گا۔“ [سورة البقرة: 284] تو صحابہ کرام پر یہ بات اتنی شاق گزری کہ اس سے پہلے کوئی چیز ان پر اتنی گراں نہیں گزری تھی، تب رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم کہو: ہم نے سنا اور اطاعت کی۔“ چنانچہ جب اللہ نے ان کے دلوں میں ایمان ڈال دیا اور انہوں نے کہہ دیا: ”ہم نے سنا اور اطاعت کی“، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ سے لے کر ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [سورة البقرة: 286] تک، جس پر اللہ نے فرمایا: ”میں نے ایسا کر دیا (یعنی تمہاری دعا قبول کر لی)“ اور اسی طرح سورہ بقرہ کے آخر تک۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب التفسير / حدیث: 3169
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3169] [ترقيم الشركة 3150] [ترقيم العلميه 3132]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه، وسفيان: هو الثوري.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسحاق بن ابراہیم سے مراد ’ابن راہویہ‘ ہیں، اور سفیان سے مراد ’ثوری‘ ہیں۔
وأخرجه مسلم (126) عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه ﵀.
حوالہ / مصدر: اسے مسلم نے (126) میں اسحاق بن ابراہیم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے؛
اہم نکتہ: چنانچہ حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے، اللہ ان پر رحم کرے۔
وأخرجه أحمد 3 / (2070)، ومسلم (126)، والترمذي (2992)، والنسائي (10993)، وابن حبان (5069) من طرق عن وكيع به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 3/ (2070)، مسلم نے (126)، ترمذی نے (2992)، نسائی نے (10993)، اور ابن حبان نے (5069) میں وکیع کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 5 / (3070) من طريق حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس.
حوالہ / مصدر: اس کی مثل احمد نے 5/ (3070) میں حمید الاعرج کے طریق سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3169 سے ماخوذ ہے۔