المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
أَوْلَادُكُمْ هِبَةُ اللَّهِ لَكُمْ باب: تمہاری اولاد اللہ کی طرف سے تمہیں عطا کی گئی نعمت ہے
[حدَّثَنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي ومحمد بن بن أنس القرشي قالا] (2): حدثنا أبو عاصم النَّبيل، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني صالح بن أبي عَرِيب، عن كَثير بن مُرَّة، عن عَوْف بن مالك قال: خرج رسول الله ﷺ ومعه عصًا، فإذا أقْناءٌ معلَّقة، قِنوٌ منها حَشَفٌ، فَطَعَنَ في ذلك القِنْو وقال: "ما يَضُرُّ صاحبَ هذه لو تَصدَّق بأطيبَ من هذه؟ إنَّ صاحب هذه لَيَأكلُ الحَشَفَ يومَ القيامة" ثم قال: "واللهِ لَتَدَعُنَّها مُذلَّلةً أربعين عامًا للعَوَافي" ثم قال: "أتدرونَ ما العَوَافِي؟ " قالوا: الله ورسوله أعلمُ، قال: "الطيرُ والسِّباعُ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3126 - صحيحسیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک لاٹھی ہاتھ میں لیے تشریف لائے، وہاں (صدقہ کی) کھجوروں کے خوشے لٹکے ہوئے تھے جن میں سے ایک خوشہ ردی اور سوکھی کھجوروں «الحشف» کا تھا، آپ ﷺ نے اس خوشے میں لاٹھی ماری اور فرمایا: ”اس صدقہ دینے والے کا کیا بگڑتا اگر وہ اس سے بہتر چیز صدقہ کرتا؟ یقیناً اس کھجور کے مالک کو قیامت کے دن ردی اور سوکھی کھجوریں ہی کھانے کو ملیں گی۔“ پھر فرمایا: ”اللہ کی قسم! تم ان باغات کو چالیس سال تک «عوافی» کے لیے چھوڑ دو گے۔“ لوگوں نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول بہتر جانتے ہیں، «عوافی» کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پرندے اور درندے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: بریکٹ میں موجود عبارت مطبوعہ نسخے سے گر گئی ہے، اور اس کی جگہ نسخہ (ز) اور (ص) میں بیاض (خالی جگہ) ہے، اور ہم نے اسے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" 4/ 136 سے پورا (استدراک) کیا ہے جہاں انہوں نے اسے مصنف سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل صالح بن أبي عَريب، وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 228.
درجۂ حدیث: اس کی سند صالح بن ابی عریب کی وجہ سے ’حسن‘ ہے، اور حافظ ابن حجر نے "الفتح" 6/ 228 میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔
أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه ابن حبان (6774) من طريق عمرو بن أبي عاصم النبيل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
فنی نکتہ / علّت: ابو عاصم النبیل سے مراد ’الضحاک بن مخلد‘ ہیں۔
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے (6774) میں عمرو بن ابی عاصم النبیل کے طریق سے، انہوں نے اپنے والد سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 39/ (23976) و (23998)، وأبو داود (1608)، وابن ماجه (1821)، والنسائي (2284) من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 39/ (23976) اور (23998)، ابوداؤد نے (1608)، ابن ماجہ نے (1821)، اور نسائی نے (2284) میں عبدالحمید بن جعفر سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وسيأتي برقم (8515) من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم. وقد غَلِط الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (16052) فجعل الموضعين عند الحاكم بهذا الإسناد الواحد، والصواب أنهما بإسنادين، وفي ألفاظهما بعض التغاير.
تفصیلِ روایت: اور یہ آگے نمبر (8515) پر ابو قلابہ عن ابی عاصم کے طریق سے آئے گا۔
نوٹ / توضیح: اور حافظ ابن حجر کو "إتحاف المهرة" (16052) میں غلطی لگی ہے کہ انہوں نے حاکم کے ہاں دونوں مقامات کو ایک ہی سند کے ساتھ قرار دیا، حالانکہ درست یہ ہے کہ یہ دو الگ سندوں کے ساتھ ہیں اور ان کے الفاظ میں بھی کچھ تغیر ہے۔