المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
فَضْلُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَتَفْسِيرُهَا باب: آیت الکرسی کی فضیلت اور اس کی تفسیر
حدیث نمبر: 3152
أخبرني علي بن عبد الرحمن السَّبِيعي، حدثنا أحمد بن حازم الغِفاري، حدثنا يعلى بن عُبيد، حدثنا المسعودي، عن أبي عمرو الشَّيباني (2)، عن عُبيد بن الحَسحَاسِ، عن أبي ذرٍّ قال: انتهيتُ إلى رسول الله ﷺ وهو في المسجد فجلستُ إليه، فذَكَرَ فضلَ الصلاة والصيام والصَّدقة، قال: قلت: يا رسول الله، فأيُّما آيةٍ أَنزل الله عليك أعظمُ؟ قال: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [البقرة: 255]؛ وذكر الآية حتى خَتَمَها (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3115 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: میں مسجد میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کے پاس بیٹھ گیا، پھر آپ ﷺ نے نماز، روزے اور صدقہ کی فضیلت کا تذکرہ فرمایا، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! اللہ نے آپ پر جو آیات نازل فرمائی ہیں ان میں سب سے عظیم آیت کونسی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [سورة البقرة: 255]“ اور آپ ﷺ نے پوری آیت آخر تک تلاوت فرمائی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) هكذا وقع في النسخ الخطية: الشيباني، وكذلك هو في "إتحاف المهرة" (17574)، ويغلب على ظننا أنه تحريف عن الشامي، فإنَّ عبيد بن الحسحاس -ويقال: الخشخاش- لا يعرف له راوٍ غير أبي عمرو -ويقال: أبو عمر- الدمشقي الشامي، ولم ينسب إلّا شاميًّا.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح واقع ہوا ہے: (الشيباني)، اور "إتحاف المهرة" (17574) میں بھی اسی طرح ہے، لیکن ہمارا غالب گمان ہے کہ یہ (الشامي) سے تحریف شدہ ہے؛ کیونکہ عبید بن حسحاس (یا خشخاش) کا کوئی راوی ابو عمرو (یا ابو عمر) الدمشقی الشامی کے علاوہ معروف نہیں ہے، اور انہیں صرف شامی ہی منسوب کیا جاتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًا لضعف أبي عمرو الدمشقي وعبيد بن الحسحاس، ونقل البرقاني عن الدارقطني أنه قال في المسعودي عن أبي عمرو الدمشقي: متروك، وكذا قال في أبي عمرو عن عبيد بن الحسحاس المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابو عمرو الدمشقی اور عبید بن الحسحاس کے ضعف کی وجہ سے سخت ضعیف ہے۔ برقانی نے دارقطنی سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے مسعودی عن ابی عمرو الدمشقی کے بارے میں کہا: متروک؛ اور اسی طرح ابو عمرو عن عبید بن الحسحاس کے بارے میں کہا۔
فنی نکتہ / علّت: مسعودی سے مراد ’عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود‘ ہیں۔
وأخرجه ضمن حديثٍ أحمد في "المسند" (35/ 21546) و (21552) من طريقين عن المسعودي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے "المسند" (35/ 21546) اور (21552) میں ایک حدیث کے ضمن میں مسعودی کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب ما يغني عنه، وهو حديث أُبي بن كعب عند مسلم (810)، قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قال: قلت: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، قال: فضرب في صدري وقال: "ليَهنِكَ العلمُ أبا المنذر".
متابعات و شواہد: اور باب میں وہ حدیث موجود ہے جو اس سے بے نیاز کر دیتی ہے، اور وہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو مسلم (810) میں ہے: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے ابو منذر، کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کی کتاب میں سے کون سی آیت تمہارے پاس سب سے عظیم ہے؟" میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے (پھر) فرمایا: "اے ابو منذر، کیا تم جانتے ہو...؟" میں نے کہا: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾۔ تو آپ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: "اے ابو منذر، تمہیں علم مبارک ہو"۔
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ اسی طرح واقع ہوا ہے: (الشيباني)، اور "إتحاف المهرة" (17574) میں بھی اسی طرح ہے، لیکن ہمارا غالب گمان ہے کہ یہ (الشامي) سے تحریف شدہ ہے؛ کیونکہ عبید بن حسحاس (یا خشخاش) کا کوئی راوی ابو عمرو (یا ابو عمر) الدمشقی الشامی کے علاوہ معروف نہیں ہے، اور انہیں صرف شامی ہی منسوب کیا جاتا ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًا لضعف أبي عمرو الدمشقي وعبيد بن الحسحاس، ونقل البرقاني عن الدارقطني أنه قال في المسعودي عن أبي عمرو الدمشقي: متروك، وكذا قال في أبي عمرو عن عبيد بن الحسحاس المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابو عمرو الدمشقی اور عبید بن الحسحاس کے ضعف کی وجہ سے سخت ضعیف ہے۔ برقانی نے دارقطنی سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے مسعودی عن ابی عمرو الدمشقی کے بارے میں کہا: متروک؛ اور اسی طرح ابو عمرو عن عبید بن الحسحاس کے بارے میں کہا۔
فنی نکتہ / علّت: مسعودی سے مراد ’عبدالرحمن بن عبداللہ بن عتبہ بن عبداللہ بن مسعود‘ ہیں۔
وأخرجه ضمن حديثٍ أحمد في "المسند" (35/ 21546) و (21552) من طريقين عن المسعودي، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے "المسند" (35/ 21546) اور (21552) میں ایک حدیث کے ضمن میں مسعودی کے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وفي الباب ما يغني عنه، وهو حديث أُبي بن كعب عند مسلم (810)، قال: قال رسول الله ﷺ: "يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ " قال: قلت: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، قال: فضرب في صدري وقال: "ليَهنِكَ العلمُ أبا المنذر".
متابعات و شواہد: اور باب میں وہ حدیث موجود ہے جو اس سے بے نیاز کر دیتی ہے، اور وہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے جو مسلم (810) میں ہے: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اے ابو منذر، کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کی کتاب میں سے کون سی آیت تمہارے پاس سب سے عظیم ہے؟" میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ نے (پھر) فرمایا: "اے ابو منذر، کیا تم جانتے ہو...؟" میں نے کہا: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾۔ تو آپ نے میرے سینے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: "اے ابو منذر، تمہیں علم مبارک ہو"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3152 سے ماخوذ ہے۔
