المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
تَفْسِيرُ آيَةِ: وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا باب: آیت “اس کا حمل اور اس کا دودھ چھڑانا تیس مہینے ہے” کی تفسیر
أخبرني مُكرَم بن أحمد القاضي، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبرِقان، حدثنا أبو [أحمد بن الزُّبيري] (1) حدثنا فُضَيل بن مرزوق، حدثني شَقِيق بن عُقْبة العَبْدي، حدثني البَرَاء بن عازب قال: نزلت (حافِظُوا على الصَّلَواتِ وصلاة العصرِ) فقرأناها على عهد رسول الله ﷺ ما شاء أن نقرأها، ثم إنَّ الله نَسَخَها فأنزل: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة:238]، فقال له رجل: أهي صلاةُ العصر؟ فقال: قد خبَّرتُك كيف نَزَلَت وكيف نَسَخَها الله، والله أعلم (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3112 - على شرط مسلمسیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: (پہلے یہ آیت یوں) نازل ہوئی تھی: ”نمازوں کی حفاظت کرو اور خاص طور پر عصر کی نماز کی“، چنانچہ ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں جب تک اللہ نے چاہا اسے اسی طرح پڑھتے رہے، پھر اللہ تعالیٰ نے اسے منسوخ کر دیا اور یہ آیت نازل فرمائی: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ ”سب نمازوں کی حفاظت کرو اور بالخصوص درمیان والی نماز کی۔“ [سورة البقرة: 238]، تو ایک شخص نے ان سے پوچھا: کیا اس سے مراد عصر کی نماز ہے؟ انہوں نے جواب دیا: میں نے تمہیں بتا دیا ہے کہ یہ کیسے نازل ہوئی تھی اور اللہ نے اسے کیسے منسوخ فرمایا، اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: بریکٹ میں موجود جگہ پر اصل نسخوں میں بیاض (خالی جگہ) ہے، اور ہم نے اسے بیہقی کی "السنن الكبرى" 1/ 459 سے پورا (استدراک) کیا ہے جہاں انہوں نے اسے مصنف سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور ابن حجر کی "إتحاف المهرة" (2067) میں اس کی جگہ "حدثنا أبو نعيم" واقع ہوا ہے، جو ان کی بھول یا قلم کی غلطی (سبق قلم) ہے۔
(2) إسناده جيد من أجل فضيل بن مرزوق، فهو صدوق لا بأس به.
درجۂ حدیث: اس کی سند فضیل بن مرزوق کی وجہ سے ’جید‘ ہے، کیونکہ وہ صدوق ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہ)۔
وأخرجه أحمد 30 / (18673)، ومسلم (630) من طريق يحيى بن آدم، عن فضيل بن مرزوق، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے 30/ (18673) اور مسلم نے (630) میں یحییٰ بن آدم کے طریق سے، انہوں نے فضیل بن مرزوق سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
اہم نکتہ: چنانچہ حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول ہے۔