المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
الطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ سُنَّةِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ باب: صفا اور مروہ کے درمیان سعی کرنا سیدہ ہاجرہ علیہا السلام کی سنت ہے
حدیث نمبر: 3113
أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد القَنطَري ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة الرَّقَاشي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عيسى بن أبي عيسى، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عبَّاس: ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة: 166]، قال: المودَّةُ (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3076 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ کے ارشاد ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [سورة البقرة: 166] ”اور ان کے سب تعلقات منقطع ہو جائیں گے“ کے بارے میں مروی ہے، انہوں نے فرمایا: (الاسباب سے مراد) باہمی محبت و مودت ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده قوي من أجل أبي قلابة الرقاشي - واسمه عبد الملك بن محمد - مع وهمه فيه هنا على أبي عاصم في اسم شيخه، فالصواب أنه عيسى بن ميمون ولم يسمه أحد بعيسى بن أبي عيسى، وعيسى بن ميمون - وهو المكي - ثقة، وهو معروف بابن داية، له تفسير رواه عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد. عطاء: هو ابن أبي رباح.
درجۂ حدیث: اس کی سند ابو قلابہ الرقاشی (عبدالملک بن محمد) کی وجہ سے ’قوی‘ ہے؛
فنی نکتہ / علّت: باوجود اس کے کہ انہیں یہاں ابو عاصم کے شیخ کے نام میں وہم ہوا ہے، پس درست یہ ہے کہ وہ عیسیٰ بن میمون ہیں اور کسی نے انہیں عیسیٰ بن ابی عیسیٰ نہیں کہا۔ اور عیسیٰ بن میمون (جو مکی ہیں) ثقہ ہیں، اور وہ ابن دایہ کے نام سے معروف ہیں، ان کی ایک تفسیر ہے جسے ان سے ابو عاصم الضحاک بن مخلد نے روایت کیا ہے۔ عطاء سے مراد ’ابن ابی رباح‘ ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 71، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 278 من طريقين عن أبي عاصم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 2/ 71 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 278 میں ابو عاصم سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند ابو قلابہ الرقاشی (عبدالملک بن محمد) کی وجہ سے ’قوی‘ ہے؛
فنی نکتہ / علّت: باوجود اس کے کہ انہیں یہاں ابو عاصم کے شیخ کے نام میں وہم ہوا ہے، پس درست یہ ہے کہ وہ عیسیٰ بن میمون ہیں اور کسی نے انہیں عیسیٰ بن ابی عیسیٰ نہیں کہا۔ اور عیسیٰ بن میمون (جو مکی ہیں) ثقہ ہیں، اور وہ ابن دایہ کے نام سے معروف ہیں، ان کی ایک تفسیر ہے جسے ان سے ابو عاصم الضحاک بن مخلد نے روایت کیا ہے۔ عطاء سے مراد ’ابن ابی رباح‘ ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 2/ 71، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 278 من طريقين عن أبي عاصم بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 2/ 71 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 278 میں ابو عاصم سے دو طریقوں سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3113 سے ماخوذ ہے۔