المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّلَاةِ باب: بیت اللہ کا طواف نماز کے درجے میں ہے
حدیث نمبر: 3096
أخبرنا حمزة بن العبَّاس العَقَبي، حدثنا العبَّاس بن محمد الدُّوري، حدثنا أبو عامر العَقَدي، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن بِشْر بن عاصم، عن سعيد بن المسيّب قال: حدثنا علي بن أبي طالب قال: أقبَلَ إبراهيمُ خليل الرحمن من إرمِينيَة مع السَّكِينة دليل له على موضع البيت كما تتبوَّأُ العنكبوتُ بيتَها، ثم حَفَرَ إبراهيمُ من تحت السَّكينةِ فأَبدَى عن قواعدَ ما يُحرِّك القاعدةَ منها دون ثلاثين رجلًا، قال: فقال … (1).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ خلیل الرحمن سیدنا ابراہیم علیہ السلام ارمنیہ سے ”سکینہ“ (ایک رہبر نوری بادل) کے ساتھ آئے جو بیت اللہ کے مقام کی طرف ان کی رہنمائی کر رہا تھا بالکل اسی طرح جیسے مکڑی اپنے گھر (جالے) کے لیے جگہ کا انتخاب کرتی ہے، پھر ابراہیم علیہ السلام نے سکینہ کے نیچے سے کھدائی کی تو کعبہ کی ایسی بنیادیں ظاہر کیں جن کی ایک ایک بنیاد کو تیس آدمیوں سے کم لوگ نہیں ہلا سکتے تھے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) هنا بياض في الأصول.
نوٹ / توضیح: اصل نسخوں میں یہاں بیاض (خالی جگہ) ہے۔
والخبر، موقوف، وإسناده صحيح. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
درجۂ حدیث: یہ خبر موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو عامر العقدی سے مراد ’عبدالملک بن عمرو‘ ہیں۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9098)، والطبري في "تفسيره" 1/ 548 - 549، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 232 من طريق سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم به. وفي آخره: قال (يعني بشر بن عاصم): قلت: يا أبا محمد (وهو سعيد بن المسيب)، فإنَّ الله يقول: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ [البقرة: 127] قال: كان ذلك بعدُ.
حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق نے "مصنف" (9098) میں، طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 548 - 549 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 232 میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے بشر بن عاصم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اور اس کے آخر میں ہے: بشر بن عاصم نے کہا: میں نے کہا اے ابو محمد (یعنی سعید بن المسیب)، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ [البقرہ: 127]، تو انہوں نے فرمایا: یہ (واقعہ) بعد کا ہے۔
نوٹ / توضیح: اصل نسخوں میں یہاں بیاض (خالی جگہ) ہے۔
والخبر، موقوف، وإسناده صحيح. أبو عامر العقدي: هو عبد الملك بن عمرو.
درجۂ حدیث: یہ خبر موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابو عامر العقدی سے مراد ’عبدالملک بن عمرو‘ ہیں۔
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9098)، والطبري في "تفسيره" 1/ 548 - 549، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 232 من طريق سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم به. وفي آخره: قال (يعني بشر بن عاصم): قلت: يا أبا محمد (وهو سعيد بن المسيب)، فإنَّ الله يقول: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ [البقرة: 127] قال: كان ذلك بعدُ.
حوالہ / مصدر: اسے عبدالرزاق نے "مصنف" (9098) میں، طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 548 - 549 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 232 میں سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے بشر بن عاصم سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ اور اس کے آخر میں ہے: بشر بن عاصم نے کہا: میں نے کہا اے ابو محمد (یعنی سعید بن المسیب)، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ [البقرہ: 127]، تو انہوں نے فرمایا: یہ (واقعہ) بعد کا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3096 سے ماخوذ ہے۔
