المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
صَلِّ حَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ فِي التَّطَوُّعِ باب: نفل نماز میں جہاں تمہاری سواری رخ کرے وہیں نماز پڑھ لو
حدیث نمبر: 3092
[حدَّثَنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق ابن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعمَر، عن عبد الله] (2) بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾ [البقرة: 124] قال: ابتلاه بالطَّهارة: خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في الجسد؛ في الرأس: قصُّ الشارب، والمضمضةُ والاستنشاقُ، والسِّواكُ، وفَرْقُ الرأس، وفي الجسد: تقليمُ الأظفار، وحَلْقُ العانةِ، والخِتانُ، ونَتْفُ الإبْط، وغسلُ مكانِ الغائط والبول بالماء (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3055 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے ارشاد ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾ [سورة البقرة: 124] کے بارے میں مروی ہے کہ اللہ نے انہیں طہارت کی دس خصلتوں سے آزمایا: پانچ سر میں اور پانچ باقی جسم میں؛ سر میں مونچھیں تراشنا، کلی کرنا، ناک میں پانی چڑھانا، مسواک کرنا اور سر کی مانگ نکالنا شامل ہے، جبکہ جسم میں ناخن کاٹنا، زیرِ ناف بال صاف کرنا، ختنہ کرنا، بغلوں کے بال اکھاڑنا اور پیشاب و پاخانہ کے مقامات کو پانی سے دھونا (استنجاء) شامل ہے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) مكان ما بين المعقوفين بياض في النسخ الخطية، واستدركناه من "السنن الكبرى" للبيهقي 1/ 149، حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
نوٹ / توضیح: بریکٹ میں موجود جگہ پر قلمی نسخوں میں بیاض (خالی جگہ) ہے، جسے ہم نے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" 1/ 149 سے پورا (استدراک) کیا ہے، جہاں انہوں نے اسے مصنف (حاکم) سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 57، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 524، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 219.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" 1/ 57 میں موجود ہے، اور انہی کے طریق سے اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 524 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 219 میں تخریج کیا ہے۔
وروي عن ابن عبَّاس في تفسير هذه الآية أقوال أخرى كما سيأتي عند المصنف برقم (3795) و (4071) و (4094).
تفصیلِ روایت: اور اس آیت کی تفسیر میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دیگر اقوال بھی مروی ہیں، جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (3795)، (4071) اور (4094) پر آئیں گے۔
نوٹ / توضیح: بریکٹ میں موجود جگہ پر قلمی نسخوں میں بیاض (خالی جگہ) ہے، جسے ہم نے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" 1/ 149 سے پورا (استدراک) کیا ہے، جہاں انہوں نے اسے مصنف (حاکم) سے ان کی سند اور متن کے ساتھ روایت کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 1/ 57، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 524، وكذا ابن أبي حاتم 1/ 219.
حوالہ / مصدر: یہ "تفسیر عبدالرزاق" 1/ 57 میں موجود ہے، اور انہی کے طریق سے اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 524 میں، اور اسی طرح ابن ابی حاتم نے 1/ 219 میں تخریج کیا ہے۔
وروي عن ابن عبَّاس في تفسير هذه الآية أقوال أخرى كما سيأتي عند المصنف برقم (3795) و (4071) و (4094).
تفصیلِ روایت: اور اس آیت کی تفسیر میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے دیگر اقوال بھی مروی ہیں، جیسا کہ مصنف کے ہاں آگے نمبر (3795)، (4071) اور (4094) پر آئیں گے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3092 سے ماخوذ ہے۔