المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ باب: قرآن کی آیات میں سب سے عظیم آیت، آیت الکرسی ہے
حدیث نمبر: 3073
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمَّل بن الحسن بن عيسى، حدثنا الفضل ابن محمد الشَّعْراني، حدثنا النُّفْيلي، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن خُصَيف بن عبد الرحمن، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: لمَّا فَرَغَ الله من خلق آدمَ وَجَرَى فيه الرُّوحُ، عَطَسَ فقال: الحمد الله، فقال له ربُّه: يَرحَمُك ربُّك (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وقد أسنده عَتَّاب عن خُصَيف (3)، وليس من شَرْط هذا الكتاب.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3036 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب اللہ تعالی سیدنا آدم علیہ السلام کی تخلیق سے فارغ ہوا اور ان میں روح دوڑنے لگی تو انہیں چھینک آئی اور انہوں نے کہا: ”الحمد للہ“ تو ان کے رب نے ان سے فرمایا: ”تمہارا رب تم پر رحم فرمائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عتاب نے اسے خصیف کے واسطے سے مسنداً روایت کیا ہے، لیکن یہ اس کتاب کی شرط پر نہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل خصيف بن عبد الرحمن، النفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي النفيلي.
درجۂ حدیث: اس کی سند خصیف بن عبدالرحمن کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں ’حسن‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: نفیلی سے مراد ’عبداللہ بن محمد بن علی النفیلی‘ ہیں۔
وأخرجه الفريابي في "القدر" (6) عن إسماعيل بن أبي كريمة، عن محمد بن سلمة الحرّاني، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے فریابی نے "القدر" (6) میں اسماعیل بن ابی کریمہ سے، انہوں نے محمد بن سلمہ الحرانی سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة مرفوعًا فيما سلف برقم (215)، ورجاله لا بأس بهم.
متابعات و شواہد: اور اس کی تائید (بطور شاہد) سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث کرتی ہے جو پیچھے نمبر (215) پر گزر چکی ہے، درجۂ حدیث: اور اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔
(3) عَتَّاب هذا هو ابن بشير، وأحاديثه عن خصيف فيها مناكير. ولم نقف على روايته المسنَدة التي أشار إليها المصنف.
فنی نکتہ / علّت: یہ عتاب ’ابن بشیر‘ ہیں، اور خصیف سے ان کی مرویات میں منکر روایات پائی جاتی ہیں (مناکیر)۔ اور مصنف نے جس مسند روایت کی طرف اشارہ کیا ہے وہ ہمیں نہیں ملی۔
درجۂ حدیث: اس کی سند خصیف بن عبدالرحمن کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں ’حسن‘ ہے۔
فنی نکتہ / علّت: نفیلی سے مراد ’عبداللہ بن محمد بن علی النفیلی‘ ہیں۔
وأخرجه الفريابي في "القدر" (6) عن إسماعيل بن أبي كريمة، عن محمد بن سلمة الحرّاني، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے فریابی نے "القدر" (6) میں اسماعیل بن ابی کریمہ سے، انہوں نے محمد بن سلمہ الحرانی سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي هريرة مرفوعًا فيما سلف برقم (215)، ورجاله لا بأس بهم.
متابعات و شواہد: اور اس کی تائید (بطور شاہد) سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی مرفوع حدیث کرتی ہے جو پیچھے نمبر (215) پر گزر چکی ہے، درجۂ حدیث: اور اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔
(3) عَتَّاب هذا هو ابن بشير، وأحاديثه عن خصيف فيها مناكير. ولم نقف على روايته المسنَدة التي أشار إليها المصنف.
فنی نکتہ / علّت: یہ عتاب ’ابن بشیر‘ ہیں، اور خصیف سے ان کی مرویات میں منکر روایات پائی جاتی ہیں (مناکیر)۔ اور مصنف نے جس مسند روایت کی طرف اشارہ کیا ہے وہ ہمیں نہیں ملی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3073 سے ماخوذ ہے۔