المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ وَرَدُّ السَّلَامِ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ باب: شہداء کی قبور کی زیارت اور قیامت تک ان کی طرف سے سلام کا جواب دیا جانا
حدیث نمبر: 3022
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيه، حدثنا محمد بن شاذان الجَوهَري، حدثنا زكريا بن عَدِيٍّ، حدثنا وَكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله قال: قرأتُ على رسول الله ﷺ: (فَهَلْ مِن مُذَّكِرٍ) بالذَّال، فقال النبي ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 15] بالدَّال (2).
هذا حديث صحيح قد اتَّفقا على إخراجه من حديث شُعْبة عن أبي إسحاق مختصرًا (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2985 - أخرجاه مختصراحافظ طلحہ بابر
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے لفظ «مُذَّكِرٍ» (ذال کے ساتھ) پڑھا تو نبی کریم ﷺ نے اسے دال کے ساتھ تلاوت فرما کر اصلاح کی: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ”تو کیا کوئی نصیحت حاصل کرنے والا ہے؟“ [سورة القمر: 15]
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے امام شعبہ کی روایت سے مختصر طور پر اپنی کتب میں نقل کرنے پر اتفاق کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وعبد الله صحابي الحديث: هو ابن مسعود.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
تفصیلِ روایت: یہاں ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبد اللہ السبیعی" ہیں، اور عبد اللہ (صحابی الحدیث) سے مراد "ابن مسعود" ہیں۔
وأخرجه أحمد 7/ (4105)، والبخاري (4874) من طريق وكيع، بهذا الإسناد كرواية المصنف.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 7/ (4105) اور بخاری (4874) نے وکیع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (جیسا کہ مصنف کی روایت ہے)۔
وأخرجه أحمد أيضًا 6/ (3755) عن حجاج بن محمد الأعور، والبخاري (3345) عن خالد ابن يزيد، كلاهما عن إسرائيل، به مختصرًاً.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 6/ (3755) نے حجاج بن محمد الاعور کے واسطے سے، اور بخاری (3345) نے خالد بن یزید کے واسطے سے، دونوں نے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ "مختصراً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 6/ (3853) و 7 / (3918) و (4163) و (4401)، والبخاري (3341) و (3376) و (4869 - 4873)، ومسلم (823)، وأبو داود (3994)، والترمذي (2937)، والنسائي (11491)، وابن حبان (6327) و (6328) من طرق عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: نیز اسے احمد 6/ (3853)، 7/ (3918)، (4163) اور (4401)؛ بخاری (3341)، (3376)، اور (4869-4873)؛ مسلم (823)؛ ابو داود (3994)؛ ترمذی (2937)؛ نسائی (11491)؛ اور ابن حبان (6327) اور (6328) نے ابو اسحاق سے مختلف طرق کے ذریعے روایت کیا ہے۔
(1) قد فاته ﵀ أنه عند البخاري - كما سبق - من طريق إسرائيل بمثل روايته.
فنی نکتہ / علّت: مصنف رحمہ اللہ سے یہ بات فوت ہو گئی کہ یہ روایت بخاری میں (جیسا کہ گزرا) اسرائیل کے طریق سے انہی کی روایت کی مثل موجود ہے۔
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
تفصیلِ روایت: یہاں ابو اسحاق سے مراد "عمرو بن عبد اللہ السبیعی" ہیں، اور عبد اللہ (صحابی الحدیث) سے مراد "ابن مسعود" ہیں۔
وأخرجه أحمد 7/ (4105)، والبخاري (4874) من طريق وكيع، بهذا الإسناد كرواية المصنف.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 7/ (4105) اور بخاری (4874) نے وکیع کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے (جیسا کہ مصنف کی روایت ہے)۔
وأخرجه أحمد أيضًا 6/ (3755) عن حجاج بن محمد الأعور، والبخاري (3345) عن خالد ابن يزيد، كلاهما عن إسرائيل، به مختصرًاً.
حوالہ / مصدر: اسے احمد 6/ (3755) نے حجاج بن محمد الاعور کے واسطے سے، اور بخاری (3345) نے خالد بن یزید کے واسطے سے، دونوں نے اسرائیل سے اسی سند کے ساتھ "مختصراً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 6/ (3853) و 7 / (3918) و (4163) و (4401)، والبخاري (3341) و (3376) و (4869 - 4873)، ومسلم (823)، وأبو داود (3994)، والترمذي (2937)، والنسائي (11491)، وابن حبان (6327) و (6328) من طرق عن أبي إسحاق، به.
حوالہ / مصدر: نیز اسے احمد 6/ (3853)، 7/ (3918)، (4163) اور (4401)؛ بخاری (3341)، (3376)، اور (4869-4873)؛ مسلم (823)؛ ابو داود (3994)؛ ترمذی (2937)؛ نسائی (11491)؛ اور ابن حبان (6327) اور (6328) نے ابو اسحاق سے مختلف طرق کے ذریعے روایت کیا ہے۔
(1) قد فاته ﵀ أنه عند البخاري - كما سبق - من طريق إسرائيل بمثل روايته.
فنی نکتہ / علّت: مصنف رحمہ اللہ سے یہ بات فوت ہو گئی کہ یہ روایت بخاری میں (جیسا کہ گزرا) اسرائیل کے طریق سے انہی کی روایت کی مثل موجود ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 3022 سے ماخوذ ہے۔
