المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ باب: آیت «اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو» کے نزول کا سبب
حدثنا محمد بن صالح وإبراهيم بن عِصْمةَ قالا: حدثنا أبو الفضل بن محمد الشَّعْراني، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن عُلَيّ بن رَبَاح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص قال: بَعَثَ إليَّ رسولُ الله ﷺ: "أنْ خُذْ عليك ثيابَك وسلاحَك ثم ائْتني"، فأخذتُ عليَّ ثيابي وسلاحي ثم أتيتُه، فوجدتُه قاعدًا يتوضَّأ، فصَعَّد فيَّ النظَرَ ثم طأطأَ، ثم قال: "يا عمرُو، إنِّي أريدُ أن أبعثَك على جيشٍ يُغنِمُك اللهُ ويُسلِّمُك، وأَزعَبُ لك من المال زَعْبةً (2) صالحةً" فقلت: يا رسول الله، لم أُسلِمْ للمال، إنما أسلمتُ رغبةً في الإسلام، وأن أكونَ معك، قال: "يا عمرُو نَعِمَّا بالمالِ الصالح للرجلِ الصالح"؛ يعني بفتح النون وكسر العين (3). حديث صحيح على شرط مسلم لرواية موسى بن عُليّ بن رَبَاح، وعلى شرط البخاري لأبي صالح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2926 - صحيحسیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے میری طرف پیغام بھیجا کہ: ”تم اپنے کپڑے اور اسلحہ پہن لو اور پھر میرے پاس آؤ“، چنانچہ میں نے اپنے کپڑے اور اسلحہ پہنا اور پھر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، میں نے آپ ﷺ کو وضو کرتے ہوئے پایا، آپ ﷺ نے مجھے اوپر سے نیچے تک (غور سے) دیکھا، پھر فرمایا: ”اے عمرو! میں تمہیں ایک لشکر پر بھیجنا چاہتا ہوں تاکہ اللہ تمہیں غنیمت عطا فرمائے اور سلامتی دے، اور میں تمہارے لیے مال کا ایک اچھا حصہ جمع کرنا چاہتا ہوں“، میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں مال کے لیے اسلام نہیں لایا، میں تو محض اسلام کی رغبت میں اور اس لیے مسلمان ہوا ہوں کہ آپ ﷺ کے ساتھ رہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمرو! صالح آدمی کے لیے صالح مال کیا ہی خوب چیز ہے“، یہاں آپ ﷺ نے لفظ «نِعِمَّا» کو نون کے فتحہ (زبر) اور عین کے کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھا۔
یہ حدیث موسیٰ بن علی بن رباح کی روایت کی وجہ سے امام مسلم کی شرط پر، اور ابوصالح کی وجہ سے امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
تصیحف: قلمی نسخوں میں یہ لفظ "أرغب... رغبۃ" (راء مہملہ اور غین معجمہ کے ساتھ) تصحیف ہو گیا ہے۔ اس کا بیان حدیث نمبر (2159) کے تحت گزر چکا ہے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد توبع فيما سلف برقم (2159).
درجۂ حدیث و اسناد: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند عبداللہ بن صالح (کاتب اللیث) کی وجہ سے متابعات اور شواہد میں "حسن" ہے، اور ان کی متابعت سابقہ نمبر (2159) میں موجود ہے۔
وتابعه على فتح النون وكسر العين من "نعمَّا" وكيعٌ عند أحمد 29/ (17802)، وانظر التعليق عليه هناك.
متابعت (قراءت): "نعمَّا" میں نون کے فتحہ (زبر) اور عین کے کسرہ (زیر) پر وکیع نے امام احمد (29/ 17802) کے ہاں ان کی متابعت کی ہے۔ (وہاں تعلیق دیکھیں)۔