المستدرك على الصحيحين
كتاب التفسير— تفسیر کا بیان
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ باب: آیت «اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں سفر کرو تو تحقیق کر لیا کرو» کے نزول کا سبب
حدیث نمبر: 2961
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا أبو النُّعمان محمد بن الفضل، حدثنا هارون بن موسى النَّحْوي، حدثنا بُدَيْل بن مَيسَرة العُقَيلي، عن عبد الله بن شَقِيق، عن عائشة: أنها سمعت النبيَّ ﷺ يقرأ: (فرُوحٌ ورَيْحانٌ) [الواقعة: 89] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2924 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [سورة الواقعة: 89] ”پس (اس کے لیے) راحت اور خوشبو ہے“ کی تلاوت کرتے ہوئے سنا (یعنی انہوں نے لفظ رَوْح کو را کے ضمہ کے ساتھ رُوح سنا)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح.
درجۂ اسناد: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أحمد 40/ (24352) و 42/ (25785)، وأبو داود (3991)، والترمذي (2938)، والنسائي (11502) من طرق عن هارون بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية أحمد في الموضع الأول التصريح برفع الراء من (فرُوحٌ).
حوالہ / تخریج: اسے احمد (40/ 24352، 42/ 25785)، ابوداود (3991)، ترمذی (2938) اور نسائی (11502) نے ہارون بن موسیٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن" کہا۔ احمد کی پہلی روایت میں (فرُوحٌ) میں راء کے پیش (رفع) کی تصریح موجود ہے۔
وسيأتي الحديث برقم (3026) من طريق حماد بن زيد عن بديل.
حوالہ: یہ حدیث آگے نمبر (3026) پر حماد بن زید عن بدیل کے طریق سے آئے گی۔
وقراءة "فرُوحٌ" قراءة شاذَّة، ذكرها ابن جِنّي في "المحتسب" 2/ 310، وقراءة الجمهور: (فرَوْح) بفتح الراء.
قراءت (شاذ): "فرُوحٌ" (پیش کے ساتھ) ایک شاذ قراءت ہے جسے ابن جنی نے "المحتسب" (2/ 310) میں ذکر کیا ہے۔ جمہور کی قراءت (فرَوْح) راء کے فتحہ (زبر) کے ساتھ ہے۔
درجۂ اسناد: اس کی سند "صحیح" ہے۔
وأخرجه أحمد 40/ (24352) و 42/ (25785)، وأبو داود (3991)، والترمذي (2938)، والنسائي (11502) من طرق عن هارون بن موسى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية أحمد في الموضع الأول التصريح برفع الراء من (فرُوحٌ).
حوالہ / تخریج: اسے احمد (40/ 24352، 42/ 25785)، ابوداود (3991)، ترمذی (2938) اور نسائی (11502) نے ہارون بن موسیٰ کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ترمذی نے اسے "حسن" کہا۔ احمد کی پہلی روایت میں (فرُوحٌ) میں راء کے پیش (رفع) کی تصریح موجود ہے۔
وسيأتي الحديث برقم (3026) من طريق حماد بن زيد عن بديل.
حوالہ: یہ حدیث آگے نمبر (3026) پر حماد بن زید عن بدیل کے طریق سے آئے گی۔
وقراءة "فرُوحٌ" قراءة شاذَّة، ذكرها ابن جِنّي في "المحتسب" 2/ 310، وقراءة الجمهور: (فرَوْح) بفتح الراء.
قراءت (شاذ): "فرُوحٌ" (پیش کے ساتھ) ایک شاذ قراءت ہے جسے ابن جنی نے "المحتسب" (2/ 310) میں ذکر کیا ہے۔ جمہور کی قراءت (فرَوْح) راء کے فتحہ (زبر) کے ساتھ ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 2961 سے ماخوذ ہے۔
